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绪论 1

一 《老子》溯源问题的提出 1

二 《老子》成书的时代背景 7

三 《老子》成书的文化背景 14

1．春秋时期对《诗》、《书》、《易》的理性解读 16

2．《老子》与《诗》 22

3．《老子》与《书》 25

4．《老子》与《易》 27

5．《老子》与春秋时期的其他典籍 33

四 《老子》的版本问题 34

第一章 《老子》道论溯源 1

一 西周的天命观 3

1．天生烝民 9

2．天命 10

3．天赐洪范九畴 19

二 春秋时期的天道观 24

1．主宰意义的天道 25

2．自然意义的天道 32

3．天道来自天命 39

4．天道：一个称谓两种所指 41

5．“道”义的扩展 42

三 《老子》的道论 45

1．道是存在本体 46

2．道是生成本源 50

3．道是根本规律 52

4．《老子》对天命、天道的损益 54

第二章 《老子》德论溯源 58

一 德的原始含义及演变 59

二 西周的德观念 62

1．天命惟德 62

2．德的制度化——礼 64

3．德的生活化——礼 70

三 春秋时期的德与礼 76

1．礼为德之则 76

2．礼为天之经 82

3．礼乐崩坏 88

四 《老子》的德论 93

1．咎莫大于欲得 93

2．尊道贵德 95

3．《老子》与传统德礼的契合 99

第三章 《老子》辩证思维溯源 122

一 《易经》的性质 123

二 《易经》“观”的思维方式与《老子》之观 126

1．《诗》之观 127

2．《周易·观卦》之观 131

3．《老子》之观 141

三 《易经》的阴阳变易观念 144

四 《易经》的辩证思维对《老子》的影响 147

五 《老子》本体论的辩证思维 155

1．复归于道 155

2．正言若反 159

第四章 《老子》意象思维溯源 162

一 何谓意象 162

二 《诗》、《书》比兴之意象 166

三 《易经》之意象思维表达 172

四 《易经》非原始思维 181

五 《老子》的意象思维 188

1．本体意象思维 188

2．《老子》非神话思维 194

第五章 《老子》修道论溯源 198

一 绝地天通 198

二 《老子》修道论的思维来源 203

三 《老子》的修道论 208

1．致虚守静 208

2．精神境界里的“天人合一” 215

结语 219

参考文献 222

一 原典及注疏 222

二 专著 224

三 论文 229

后记 230