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第一讲 轴心时代的涵义——引言 1

儒学传统在中国文化区的现状 3

反思的三个基本前提 14

轴心文明与儒家传统 33

第二讲 韦伯：资本主义的兴起 48

韦伯和韦伯学 52

韦伯和比较文化研究 57

价值取向及其文化意义 67

新教伦理和资本主义精神 77

思维盲点与理论典范 81

第三讲 现代西方的动源 87

韦伯的精神资源 87

西方文明发展的动源 93

文化模式间的差异性 106

对中国文化的照察 112

第四讲 帕森斯：现代化的多面性 122

帕森斯学术研究总体观 123

帕森斯思想的三个源头 132

帕森斯的社会分析模式 140

从帕森斯模式看儒家传统 152

帕森斯主义的危机 174

第五讲 美国的生命形态 184

美国社会的基本结构 184

美国人的价值观和文化观 196

美国当代的危机 211

文化层和社会层的断裂 221

第六讲 哈贝马斯：理性的透视 227

哈贝马斯思想产生的背景 227

哈贝马斯及其思想来源 235

理性思想的线索 249

第七讲 现代主义的挑战 275

当代世界面临的现实问题 276

西方理性主义的限制 295

儒学的创造性转化 315

第八讲 儒教中国及其现代命运 330

列文森的挑战 337

传统的危机和全盘西化思潮 345

马克思主义在中国 359

传统与中国知识分子 368

第九讲 工业东亚的兴起 372

经济发展中的文化因素 373

对儒学传统的重估 387

东亚社会的同构现象 397

儒家文化和工业东亚 408

第十讲 传统的生命力 425

寻根意愿的现代涵义 428

儒学的内在超越性 437

知识精英与中国政治 450

第十一讲 儒学第三期发展的前景 465

儒家传统的起源和发展 465

儒学第三期发展的可能性 475

儒家传统的限制及其创造性基础 485

第十二讲 新轴心时代的必要与可能 497

轴心时代的价值动态及其文化载体 501

现代精神再检讨 505

工业文明中的矛盾现象 513

第二轴心文明的可能性 519

后记 524

出版后记 539