图书介绍
创造“传统” 梁启超、章太炎、胡适与中国学术思想史典范的确立pdf电子书版本下载
- 江湄著 著
- 出版社： 北京：社会科学文献出版社
- ISBN：9787509745847
- 出版时间：2013
- 标注页数：335页
- 文件大小：79MB
- 文件页数：355页
- 主题词：学术思想－思想史－中国－清后期；学术思想－思想史－中国－民国
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图书目录
导论 中国学术思想史研究与“传统”的创造 1
一 “传统”对于我们意味着什么？ 1
二 平视“五四”与“晚清” 10
三 思想史研究和超越五四的中国新文化 19
第一章 梁启超的“学术”观念及其儒学性格 25
一 晚清今文经学对儒家“大学”之道的回归 26
二 学术、人才、风俗与政治 33
三 “科学之上不可不更有身心之学以为之原” 39
四 “治国学的两条大路” 42
五 结语 49
第二章 “事上磨炼”的“新道学”——五四后梁启超对儒学与儒学史的重构及其思想意图 51
一 引言 51
二 “日损之道”与“日益之学” 54
三 梁启超的“新文化运动”方案 60
四 孔学本意：一个人文主义者的宗教 66
五 回到“晚明”去 70
六 从戴震、颜李到阳明学 75
七 余论 84
第三章 “新史学”之“新”义——梁启超“人群进化之因果”观中的佛、儒思想因素 87
一 以“佛之说因果”明“人群进化之因果” 88
二 “人类将来之进化当由何途？当以何为归宿？” 95
三 “回心”之变与“适时”之变 98
四 “因果之义，晰言之当云因缘果报” 102
五 结语 109
第四章 “齐物”世界中的“学术”“道德”“风俗”与“政治” 111
一 从章太炎为魏晋士风翻案说起 113
二 “学术”以“真理”为归趣 116
三 “学术”与“成德” 120
四 不以“真谛”坏“俗谛” 126
五 “分异政俗，无令干位” 131
六 结语：“齐物”的世界 136
第五章 章太炎“六经皆史”说本旨、意涵及其变化考论（上）——以《春秋》学三变为中心 139
一 引论 139
二 《春秋》“义经而体史” 143
三 孔子诚不制“礼” 149
四 “疑古”思潮及其对《春秋》《左传》的科学研究 152
五 孔子的“史识” 155
六 小结：“六经”是孔子“良史之学” 160
第六章 章太炎“六经皆史”说本旨、意涵及其变化考论（下）——兼论章太炎“经学”观念及其变化 164
一 《周易》中的“历史哲学” 166
二 孔子“删诗之志” 175
三 孔子“序《书传》” 180
四 孔子“立于《礼》” 185
五 取消“经学”的“经学”观念 189
六 “六经皆史，微有语病” 195
七 总论 201
第七章 胡适的“幽灵”——胡适研究与20世纪80、90年代以来的思想动态 204
一 五四启蒙运动的“急先锋” 205
二 现代中国自由主义的“先知” 212
三 从“启蒙先师”到“中国文艺复兴之父” 219
四 “反思现代性”境域中的胡适 227
五 余论：如何超越胡适式“自由主义”及其对传统的“创造性转化”？ 230
第八章“具体而微的哥白尼革命”——胡适对中国学术思想传统的“再造” 234
一 引言 234
二 人本主义和理智主义的“中国根底” 237
三 宋代新儒学的“主内派”和“主外派” 246
四 清代的“新经学”与“新理学” 253
五 从“中国哲学史”到“中古思想史” 263
六 以“中年的见解”重写“中国古代思想史” 272
七 超越胡适式“对传统的创造性转换” 280
附录一 傅斯年的“中国大历史” 284
附录二 20世纪80、90年代以来“中国文化”意识的变迁与分歧 299
一 20世纪80年代的文化批判：中国现代文化“主体”的挺立与空心化 300
二 20世纪90年代初的文化保守心态 306
三 市场化时代的文化价值危机 310
四 “中国现代性”与“中国文化” 313
五 全球化时代的中国文化认同 316
六 我们是否有能力重提20世纪80年代的关切——中国现代文化形态及其主体的重建？ 321
参考文献 324