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导论——《巴黎手稿》与当代中国美学理论形态的转型 1

一 选题的缘起及其研究思路 1

二《巴黎手稿》的整理出版及其中文版本介绍 1

三《巴黎手稿》与当代中国美学理论形态的建构及其转型 5

第一章《巴黎手稿》与当代中国认识论美学 13

第一节“新的美学”：当代中国认识论美学建设的起点 14

一 周扬：“我们需要新的美学” 14

二 蔡仪：“新美学” 18

三 美学论争（20世纪50—60年代）：认识论美学研究的继续与分化 22

第二节“内在尺度”：“美的规律”论争的热点 27

一“美的规律”一节的不同汉语译文 28

二 中国美学界对“美的规律”的论争 32

三 重新理解“美的规律” 38

第三节“美的规律”：蔡仪认识论美学的理论内核 47

一 蔡仪对《巴黎手稿》美学的研究 47

二 蔡仪《新美学》（改写本）：当代中国认识论美学的集大成 50

第二章《巴黎手稿》与当代中国实践论美学 59

第一节“实践美学”：新时期中国美学的发展的主潮 61

第二节“实践本体”：实践美学阐释“自然人化”的路径 76

一 有关马克思“自然人化”思想的早期研究 76

二 新时期对“自然人化”的美学论争 83

第三节“自然人化”：李泽厚实践美学的理论基点 88

一 自然人化：作为物质生产实践 89

二 自然人化：“内在自然的人化”与“外在自然的人化” 90

三 自然人化：“自然的人化”与“人的自然化” 92

四“自然人化”与李泽厚实践美学的关系 95

第三章《巴黎手稿》与当代中国价值论美学（上） 104

第一节20世纪中国审美价值研究的回顾 105

第二节 价值论美学：当代中国美学理论的新走向 119

第四章《巴黎手稿》与当代中国价值论美学（中） 130

第一节 当代中国学术界对异化问题的研究 131

一 异化：作为一个哲学范畴 132

二 异化：作为一个理论问题 138

三 异化：作为一种话语表征 146

第二节 异化劳动：马克思主义价值论美学的重要范畴 149

第五章《巴黎手稿》与当代中国价值论美学（下） 159

第一节 对象性理论：马克思价值论美学思想的哲学基石 159

一 对象性理论的缘起：对象与创作自由 161

二 对象性理论的确立：对象化与审美创造 164

三 对象性理论的深化：对象性关系与审美价值 168

四 对象性理论的基本特征及其现代意义 172

第二节 马克思价值论美学思想的体系特征 175

一 马克思美学思想的价值论视野 175

二 马克思主义美学思想的价值论特征及其关键范畴 180

结语 当代中国价值论美学体系的断想 186

参考文献 190

致谢 207