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绪论 1

第一章 宋代的经学当代化初探（上） 17

第一节 聂崇义的三礼图学 17

第二节 王昭素、柳仲涂、胡周父、附黄敏求等的经学 56

第三节 崔颐正、邢叔明、附杜文周、孙宗古、冯道宗等的经学 73

第二章 宋代的经学当代化初探（下） 95

第四节 种明逸、穆伯长、李挺之、黄景微等的经学 95

第五节 王圣源、宋贯之、何济川、周子馀、龙起之等的经学 120

第六节 贾子明的经学 144

第三章 宋代古文运动之发展研究 181

第一节 柳仲涂等于宋初承五季骈文取士时期之古文运动 182

第二节 穆伯长等于景德以后西崑时文取士时期之古文运动 197

第三节 石守道与景祐以后之古文变体 211

第四节 欧阳文忠与庆历以后之古文运动 219

第五节 馀论 232

第四章 宋代学术发展之转关——胡安定（上） 255

第一节 就一般文献及与胡著有关人员来分析 255

（一）从拨弃文辞而提倡体用之学 255

（二）从体用之学而开创理学之端 265

第二节 就胡氏专著及与胡著有关著述来分析（上） 278

（三）从拨注疏、尚经义而开理学之端（1） 280

（四）从拨注疏、尚经义而开理学之端（2） 290

第五章 宋代学术发展之转关——胡安定（下） 301

第三节 就胡氏专著及与胡著有关著述来分析（中） 301

（五）从拨注疏、尚经义而开理学之端（3） 301

（六）从拨注疏、尚经义而开理学之端（4） 314

第四节 就胡氏专著及与胡著有关著述来分析（下） 322

（七）从天地之道（天地之性）到君臣之道 322

（八）从聖贤之性（天地之性）到常人之性 333

第六章 车蓋亭诗案研究 345

第一节 车蓋亭诗案之起因与神宗建储 345

第二节 车蓋亭诗案之实质与郝等故事 361

第三节 车蓋亭诗案之后果与刘文书狱 387

附 元祐党人与其缘诗案所受处置概况表 409

第七章 论北宋末年之崇尚道教（上）——因素 425

第一节 朝延及朝士对于方术之迷信或利用（上）——刘、郭、二王时代 425

第二节 朝廷及朝士对于方术之迷信或利用（下）——林灵素时代 441

第三节 方士与朝士之互相结纳及其谋反——即张怀素事件 465

第八章 论北宋末年之崇尚道教（中）——措施 483

第四节 建宫观、赐道号、铸九鼎 483

第五节 教义之宣扬 516

第六节 抑释以扬道 534

第七节 扬道以侪儒 556

第九章 论北宋末年之崇尚道教（下）——影响 577

第八节 作万岁山 577

第九节 设花石纲 585

第十节 置应奉司 602