此情谁诉 中国知识分子的历史性格pdf电子书版本下载

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第一章 导言 1

第二章 游子 24

引言 24

从游士到游子 27

在路上 43

归去来兮 61

结语 75

第三章 君臣 78

概论：道统与政统 78

历史的误读——古代光荣的再生 87

“模仿祖先”与“模仿英雄” 97

“锏鞭”意象——权力的保护与对权力的制约 108

结语 111

第四章 归位 114

“归位”模式的一般结构类型 115

禁欲与“成人仪式” 123

恐惧、焦虑与人的遁世态度 133

“归位”模式与宗教伦理背景 141

结语：关于《老井》 145

第五章 任诞 150

成熟文明的挑战——关于《世说新语》 152

文人的奇矫——关于《儒林外史》 162

苦闷的象征——关于《沉沦》 170

黑色幽默：一种自我游戏的嬉皮方式——关于《玩的就是心跳》 177

结语 184

第六章 父子 185

“弑父”情结与中国古代神话 186

孝与儒家文化 192

“原始父亲”与“现实父亲” 200

当代文学中的“父子”问题 208

结语：关于母亲 215

第七章 江湖 220

侠与江湖文化 222

原始形态以及早期文学中的侠 228

知识分子的江湖情结 236

误读与改造 245

结语 253

第八章 恬适 255

缘起：汪曾祺和阿城的小说 255

何谓儒、道互补的艺术人生 261

闲散、知足、达观及其他 269

在“退出”的背后 276

结语：再回到汪曾祺和阿城 282

第九章 知己 286

“知己”的同志化释义 286

“知己”的兄弟化释义 295

“知己”的另一释义：说者和听者 303

“酬知己”与“报明主” 311

结语 316

第十章 慰藉 318

古代神话中的宗教痕迹 319

儒家的世俗化运动 321

互补：一种相互的中心消解 328

冒险的游戏 335

结语 340

后记 341

主要参考书目 344