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绪论：告别中世纪的三次理性革命 1

一、市民理性对基督教自然法传统的改写 1

二、道德理性及其神学结构 4

三、社会理性与其自我批判 8

第一论题 康德对启蒙现代性的批判与重建 15

第一章 卢梭对现代性的批判与康德的辩护 16

一、卢梭对资产者的批判 16

二、康德对启蒙的理性主义辩护 20

三、启蒙的真正目标 25

第二章 康德对政治现代性的先验论证 28

一、霍布斯与建构主义的开端 28

二、康德的建构主义认识论 32

三、建构主义的政治现代性问题 35

第三章 康德伦理学形式主义的来源和后果 40

一、重提卢梭问题：道德政治何以可能？ 40

二、黑格尔论卢梭和法国大革命 44

三、“爱弥儿式的自由”与康德形式伦理学的空洞性 47

四、康德伦理学形式主义的政治后果 49

五、形而上学的巴别塔 53

第四章 对康德法权哲学的再认识 58

一、康德伦理学对自然权利观念的批判 59

二、重思康德法权哲学的“保守”立场 62

三、康德区分道德与法权的意图 66

第二论题 黑格尔与“精神”观点的现代复兴 71

第五章 重思黑格尔早年的宗教—政治理想 72

一、现代性的双子星：法国革命与康德哲学 72

二、诉诸人性、人权的宗教研究 76

三、告别大革命和康德哲学 79

四、面向现代政治的宗教研究 82

第六章 黑格尔论基督教与现代人的命运 87

一、现代世界的开端：罗马私人与基督教 87

二、现代人道理想的“基督教形态” 90

三、基督教与现代国家的统一 95

第七章 黑格尔思辨哲学的伦理本性 102

一、“认识你自己”与阿里斯托芬的《云》 102

二、基督教对人的认识及其缺陷 106

三、作为现代伦理意识的思辨哲学 111

第八章 黑格尔的“精神创世论” 121

一、柏拉图与基督教的精神“创世论” 122

二、近代哲学的理性主义世界观 126

三、黑格尔与自我创造的人 131

第九章 康德、黑格尔对现代社会理论的升华 141

一、古今的政治观念论 141

二、斯密与社会理论的兴起 145

三、康德、黑格尔与政治的回归 150

四、对历史唯物主义的启示 156

第三论题 马克思对近代西方政治思想的综合与超越 159

第十章 马克思的政治存在论 160

一、自然：现代政治自主性的逻辑起点 160

二、历史：政治哲学的存在论转向 164

三、自由：政治存在论的理论旨趣 167

第十一章 历史唯物主义与契约论传统 172

一、现代人道理想的普遍性叙事 173

二、历史唯物主义的政治意识 175

三、从形式联合到实质联合 180

第十二章 马克思与卢梭的社会思想 185

一、卢梭对社会公共精神的复兴 185

二、历史唯物主义对社会的再发现 189

三、财产权批判与新社会构想 193

第十三章 马克思对黑格尔“等级神话”的超越 198

一、“等级神话”：政治经济学与基督教政治框架的综合 198

二、“犹太精神”：马克思对“市民社会”的初步批判 204

三、《资本论》对黑格尔“等级神话”的最终超越 208

第十四章 马克思的政治经济学批判与科学社会主义 216

一、从政治哲学到古典政治经济学 216

二、从古典政治经济学到政治经济学批判 221

三、从政治经济学批判到科学社会主义 228

第十五章 马克思对黑格尔“精神自由”思想的改造 233

一、黑格尔对基督教社会思想与古典政治经济学的双重超越 235

二、马克思在《1857—1858年经济学手稿》中对黑格尔的批判 239

三、《资本论》及其手稿中的自由理想 243

附录 卢梭与现代共同体 249

参考文献 255