论王船山易学与气论并重的形上学进路pdf电子书版本下载

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绪论 1

第一章 本论文的形上学研究进路之方法论检讨 5

前言 5

第一节 中国哲学的形上学研究进路之方法论检讨 6

一、中国哲学的形上学研究进路之型态分类 6

二、各研究进路与研究对象的适当关系 9

第二节 本论文之概念范畴的使用说明 16

一、概念范畴的约定原则 16

二、概念范畴的使用型约定 17

第三节 易学进路的形上学思想研究方法 23

一、作为学术领域意义的易经哲学 23

二、作为方法论意义的易学研究进路 28

第四节 气论进路的形上学思想研究方法 36

一、气论思维的型态与特色 37

二、气论思维之使用范型 39

三、庄子与孟子的气论思维 42

第二章 王船山易学进路中的形上学思想 51

前言 51

第一节 崇德广业四圣同揆的周易著作观 54

一、崇德广业、四圣同揆的周易写作观 55

二、占学一理、以学为重的周易教化观 58

三、经传同义、传为经解的周易解读学 63

四、对船山之易学基本观念的形上学考察 66

第二节 卦象固有理数必然的周易象数观 69

一、卦象固有於易 70

二、阴阳爻的象数学基础 72

三、由河图说卦象的理论建构 76

四、六十四卦形成的重爻理论 80

第三节 阴阳不测作用神妙的周易天道观 83

一、神妙不测的易道本体 84

二、占筮活动乃由天道启示之神妙天道作用观 86

三、揲蓍之法对天道神妙之体贴下的运算法则之意义 89

第四节 乾坤并建错综为象的大化流行论 92

一、太极浑沦 93

二、周流六虚 95

三、十二位阴阳 96

四、错综为象 96

五、乾坤并建 98

第三章 王船山气论进路中的形上学思想 101

前言 101

第一节 实有不虚健动不息的世界实有论 103

一、实有不虚的世界实有论 103

二、健动不息的气化宇宙论 107

第二节 阴与阳和气与神和的本体合一论 110

一、从太虚言的本体合一论 111

二、从太极言的本体合一论 112

三、从太和言的本体合一论 114

四、从神与性言的本体合一论 115

第三节 鬼神屈伸生死一气的生命终始观 119

一、生死一气的生命终始观 121

二、整体存在界中的生命存在意义 122

三、鬼神观念的多重义理 126

第四节 性命日新攻取有恶的继善成性说 131

一、性命日新之性命论 132

二、继善成性之善论与性论 134

三、攻取有恶之恶论 142

第五节 有善无恶人道广大的志仁功夫论 143

一、没有根本恶的气化世界观 143

二、有善无恶的性善论 147

三、崇德广业的人道广大论 150

四、志仁的功夫论 156

第四章 船山对中国哲学史上各家形上学之批判 161

前言 161

第一节 从易学进路之形上学批判一 162

第二节 从易学进路之形上学批判二 180

第三节 从气论进路之形上学批判一 193

第四节 从气论进路之形上学批判二 210

第五章 结论 219

参考书目 223