哲学的社会学 一种全球的学术变迁理论 下pdf电子书版本下载

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第十章 世俗化与哲学的元地域性 675

第一节 学术基础的世俗化 679

第二节 天主教内部的地缘政治与分裂 681

第三节 形而上学领域的复苏 697

第四节 犹太教的千禧论与斯宾诺莎的理性宗教 701

第五节 莱布尼茨的数学形而上学 704

第六节 在宗教宽容的空间中的哲学竞争 709

第七节 自然神论与价值理论的独立 718

第八节 同盟的颠覆 722

第九节 反现代主义的现代主义和反科学的对立 730

第十节 认识论的胜利 737

第十一章 知识分子接管基地：德国大学革命 744

第一节 德国唯心主义运动 749

第二节 哲学占领大学 773

第三节 唯心主义作为大学革命的意识形态 791

第四节 政治危机与外层因果关系 807

第五节 大学革命的推广 810

第十二章 后革命的条件：哲学难题的边界 846

第一节 科学哲学边界上的元领域 854

第二节 高等数学的社会创新 858

第三节 罗素和维特根斯坦的逻辑主义 876

第四节 维也纳学派的系列斗争 885

第五节 日常语言对逻辑形式主义的反动 902

第六节 维特根斯坦的艰难历程 908

第七节 从数学基础的危机到胡塞尔的现象学 911

第八节 海德格尔：天主教的反现代主义与现象学运动的交叉 919

第九节 现象学运动的分化 926

第十节 欧美意识形态的分裂 930

第十三章 作者市场与学院网络：法国的联系 934

第一节 世俗化的斗争与法国大众哲学 937

第二节 文学与学院的混血儿：存在主义者 947

第三节 尾声：前途茫茫 977

第四编 元反思 977

第一节 我思的重现 983

第十四章 观念的社会生产中的系列与分支 983

第二节 作为哲学难题的一神论 989

第三节 数学发现了学术操作的纯粹反思 1006

第四节 从笛卡尔到罗素的形而上学哲学混合物 1009

结语 1018

附录 1044

一、同时期创造力聚类 1044

二、我们历史图画的不完全性 1052

参考书目 1055

人名索引 1123

主题索引 1160