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导论 人权困境与和谐智慧 1

第一章 古希腊哲学中人权基质的孕育 6

一、理念／实在二元并立哲学图式 8

二、对立思维的形成与对抗主义的萌芽 13

三、人学的兴起与人性论的展开 18

第二章 中世纪基督教哲学与人权观念 23

一、基督教哲学的二元对立性 24

二、基督教哲学中的理性主义与天赋观念 28

三、基督教伦理与人权 30

四、基督教哲学的神下平等观 32

五、基督教哲学的封闭与不宽容性 35

第三章 古典时期的自然权利观 38

一、自然法思想嬗变 38

二、从自然法到自然权利 41

三、自然权利理论的价值 48

四、自然权利的危机与批判 52

五、余论 60

第四章 现代人权观念的成型与发展 63

一、人权观念的分代与分类 64

二、连带性人权观念的成型 72

三、人权主体的有限性与普遍性 76

四、人权的普遍性与文化相对主义 80

五、最低限度人权观念 87

第五章 战后人权观念的国际化 93

一、战后人权保护国际化的历史演进 94

二、人权保护国际化的现实与思想原因 110

三、人权保护国际化的理论与实践特征 116

四、人权保护国际化的两个问题 124

第六章 人权精神的危机与拯救 133

一、人权的胜利与终结 135

二、人权的普遍性与特殊性 139

三、文化相对主义中的人权 142

四、历史相对主义中的人权 146

五、拯救人权的普遍性 149

第七章 人权与人类和谐 155

一、西方生活的本质与对抗哲学 156

二、西方人权文化的功能与缺陷 160

三、东方生活旨趣与和谐精神 164

四、和谐精神与人权文化的互济 169

第八章 中国人权精神的建设 175

一、人权精神的功能分析 175

二、人权精神的开放语境 179

三、人权精神的建设进路 183

附录 论社会基本制度的正义——对罗尔斯正义理论的讨论 188

一、为什么要讨论正义问题 189

二、为什么要讨论罗尔斯的正义论 191

三、正义的论证路径 194

四、作为思想实验条件的原初状态 198

五、正义两原则的选择 203

六、立宪制度的正义——平等的自由 208

七、经济社会资源分配的正义 212

八、罗尔斯正义理论的方法论特征 219

参考文献 222

后记 227