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前言 1

第一章 新文化运动时期的儒学 5

第一节 新文化运动的目标：新人生论 5

第二节 打倒孔家店 16

第三节 陈独秀对儒家思想的批判 30

第四节 新文化运动的反思 47

第二章 梁漱溟的儒学思想 62

第一节 由佛入儒、儒佛并重的思想历程 62

第二节 文化三路向说 71

第三节 儒家直觉主义精神 81

第四节 儒家的理性至上主义 93

第五节 未来世界文化的展望 109

第三章 熊十力的新唯识论 118

第一节 会通儒佛、直探本体的学思历程 118

第二节 体用不二 125

第三节 翕辟成变 139

第四章 冯友兰的新理学 143

第一节 《新理学》的形上学 143

第二节 新理学的共相理论 160

第三节 天地境界论 177

第四节 中国到自由之路的探索 193

附录 重建还是拒斥形而上学 211

第五章 贺麟的新心学 224

第一节 生平和著述 224

第二节 儒家思想的新开展 227

第三节 知行合一新论与直觉论 252

第四节 心即理的唯心论 263

第五节 儒学思想基督教化的努力 271

第六章 方东美的儒家思想 281

第一节 生平及思想历程 281

第二节 儒家的人文价值 297

第三节 中国哲学源于儒家思想 303

第四节 儒家的价值论 319

第七章 牟宗三的道德的形而上学 325

第一节 理论渊源及其历史背景 325

第二节 道德主体的确立 328

第三节 道德底形上学与道德的形上学 350

第四节 智的直觉的证成 379

第五节 两层存有论 392

第六节 圆善与圆教 407

第七节 贡献及其评价 424

第八章 唐君毅的心通九境论 431

第一节 生平及思想渊源 431

第二节 道德自我的含义 443

第三节 道德自我的展开及途径 457

第四节 心灵九境 474

第五节 唐君毅形上学的特质 480

第六节 唐君毅形上学的地位 486

第九章 钱穆的儒学思想 494

第一节 阐扬中国文化的一生 494

第二节 士统即道统 505

第三节 经验直觉主义认识论 526

第四节 历史大视域关照下的中国文化观 546

第十章 徐复观的儒学思想 570

第一节 徐复观与当代新儒家 570

第二节 治学研究方法论 575

第三节 文化哲学 580

第四节 政治哲学 596

第五节 徐复观儒学思想的当代定位 608