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导言 本体与本体论 1

第一节 本体探源 2

第二节 中国语境下的本体论 6

第三节 本体差序论 14

第四节 哲学何为 24

第一章 采借与整合:思想来源和背景分析 34

第一节 李泽厚哲学思想的逻辑脉相 35

一、发生学 35

二、结构主义 38

三、存在主义 42

第二节 李泽厚与现代新儒家 46

一、现代新儒家的实质:现代宋明理学 46

二、现代新儒家之误:以道德代政治 50

三、儒学再造之路:转换性地创造 54

第二章 人的存在与主体性 58

第一节 主体性的本体意蕴 58

一、主体性概述 58

二、主体性的提出 63

三、主体性的结构和开展 66

第二节 主体性与人的自由 70

一、群体优先与个体自由 70

二、自由的具体性 76

第三节 主体性的意义与限度 79

一、历史之维 79

二、主体间性 83

三、客观性之维 89

第三章 工具本体 91

第一节 工具与实践 91

一、工具与实践 91

二、对李泽厚实践观之评析 94

第二节 西体中用 98

一、西体中用的提出 98

二、西体中用解读 101

三、转化性的创造 107

第三节 实用理性与实用主义 110

一、实用理性的内涵和特质 110

二、实用主义 116

三、实用理性与实用主义的亲和性 119

第四章 心理本体 124

第一节 心理成本体 124

一、康德哲学的意义 124

二、儒学的心理建构 126

三、心理成本体 129

第二节 两种道德 135

一、道德与宗教的原始分梳 135

二、宗教性道德 138

三、社会性道德 142

四、两种道德关系及其简评 146

第三节 情本体 148

一、谈性说情——情史观 148

二、情为何物——情态观 153

三、情归何处——情境观 160

第五章 度本体 165

第一节 人的存在与度的本体性 165

一、度的本体性 167

二、度的存在形态和超越 174

第二节 理性规则与辩证智慧 177

一、互补性思维 177

二、操作层的形式逻辑 180

三、存在层的辩证法 184

第三节 历史与伦理 192

一、二律背反的历史展示 192

二、自由派与民粹派 198

三、度的运用 203

第六章 存在的化境 208

第一节 自然的人化 208

一、外在自然的人化 209

二、内在自然的人化 214

第二节 人化学说与人的存在 220

一、人的自然化 220

二、人化学说与人的存在 222

参考文献 227

后记 234