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蔡序 1

第一章 导论 1

第一节 本文之研究动机、进路与步骤 1

一、研究动机 1

二、研究进路 4

三、研究步骤 6

第二节 朱陆之成学历程 6

一、朱子之成学历程 6

二、象山之成学历程 10

第二章 心与理 17

第一节 朱子言心与理 17

一、朱子学中之「不杂说」与「不离说」 17

二、「本然之性」与「气质之性」 19

三、「性即理」与「性不即是理」 21

四、「心之体」与「气心」 23

五、「心性是一」与「心性不是一」 27

六、「心与理一」与「心与理二」 29

七、「本具」与「当具」 31

八、朱子学应以「不离说」为主而论之 33

第二节 象山言心与理 35

第三节 心与理之异同 38

一、「溯情逆知」与「当下识取」 38

二、「只存有不活动」与「即存有即活动」 40

三、「理列于心」与「理化于心」 42

四、「定理」与「妙理」 47

五、「豁然贯通」与「随时贯通」 49

六、「外求」与「内求」 52

第三章 心与物 57

第一节 朱子言心与物 58

一、格天下之物 58

二、物之类 62

三、以心摄在物之理 67

四、阳明之疑 70

第二节 象山言心与物 81

第三节 心与物之异同 84

第四章 实践工夫 89

第一节 朱子之实践工夫 90

一、涵养须用敬 90

二、进学在致知 95

第二节 象山之实践工夫 98

一、心即理的自觉自信 98

二、先立志来开拓心量 101

第三节 实践工夫之异同 103

一、朱子不契于以察识为主之工夫入路 103

二、察识之弊仍宜以察识（更深层）除之 109

第五章 以实践为向度来说明对「心」、「物」应取之态度 113

第一节 本心本有之践德知能 113

一、本心之践德大能 113

二、本心之生物大用 121

第二节 对「心」、「物」应取之态度 132

一、对「心」之正确态度 132

二、对「物」之正确态度 137

第六章 诸说之厘清与辨正 149

第一节 鹅湖之会 149

一、缘起 149

二、文献 150

三、经过 152

四、二陆鹅湖会诗所显示的义理 153

五、鹅湖会后 156

第二节 尊德性与道问学 163

第三节 博与约（太简与支离） 167

第七章 结论 173

第一节 本文研究所得 173

第二节 实践之漫忽 177

第三节 儒学之开展 180

后记 185

参考资料 187