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第一章 绪论 1

第一节 研究动机与目的 1

一、动机 1

二、目的 3

第二节 现有成果与论议范围 4

一、检论现有研究成果 4

二、论议范围的划定 6

第三节 研究方法及论述程序 8

一研究方法 8

二、论述程序 9

第二章 〈普门品〉与《观音玄义》 13

第一节 《法华经》与〈普门品〉的译传 14

一、传译与别行 14

二、〈普门品〉的内容与科文 18

（一）内容 18

（二）科判 21

第二节《观音玄义》的内容架构 24

一、「序文」部分 25

二、「正文」部分：以「五重玄义」为解说架构 26

（一）「释名」 26

（二）「出体」 32

（三）「明宗」 33

（四）「辩用」 34

（五）「明教相」 36

三、「五重玄义」架构表示 37

第三章 性德、修德与善、恶 41

第一节「缘了」与「智断」 41

一、成佛条件的思考：「缘因」与「了因」 41

二、修行成果的分析：「智德」与「断德」 45

第二节「性德」与「修德」 48

一、「性德」、「修德」的义涵 48

（一）从「因」、「果」分别 48

（二）「本」、「末」的区分 49

二、提出「性修」与「缘了」说的意义 52

（一）讨论「性德缘了」的意义 52

（二）讨论「修德智断」的意义 55

第三节 性德善、恶与修德善、恶 56

一、第一番问答 57

二、第二番问答 58

三、第三番问答 60

四、「法门」的意义 61

（一）法 61

（二）门 62

（三）法门 63

五、第四番问答 65

六、第五番问答 68

第四章「感应」与法门 73

第一节「感应」的关系网络 73

一、「感」、「应」释义 74

二、凡、圣感应与「恶法门」 76

第二节 十法界众生机感 79

一、时空因缘无尽 80

二、众生根性不定 82

第三节 诸佛菩萨度生的方便 83

一、菩提道的特色 84

二、化他度生的方便 86

第五章 《观音玄义》的修行论 93

第一节「慈悲」心愿的发起 94

一、慈悲心行的范围 94

二、慈悲的修起 97

（一）《涅槃经》与《大智度论》的「三种缘」慈悲 97

（二）《观音玄义》的「三种缘」慈悲 99

1.众生缘慈悲 99

2.法缘慈悲 99

3.无缘慈悲 100

第二节 照见实相的「观心」法门 102

一、论说「观心」法的因由 103

（一）「心」为轮回和超昇的枢纽 103

（二）「观心」是修行的入手处 105

二、「观心」在智者教说里的定位 106

三、「次第」与「不次第」观心法门 108

四、「观心」作为修行方法的意义 112

第三节 定慧等学的修行观 113

一、福德庄严 114

二、智慧庄严 119

第六章 结论 123

一、「性修」、「性修善恶」所含带的论思方式 124

二、感应之蕴义、关系的抉显 127

三、具天台特色的工夫论 129

重要参考书目 133

附录：《观音玄义》新校 143