身体与自然丛书 走向嵇康pdf电子书版本下载

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导论 1

第一章 贵无与滞有——王弼圣人有情说之两种诠释向度的检视及其对话 23

第一节 王弼说之历程性的探索——从圣人无情到圣人有情之转变 23

第二节 著力于玄学内在理路的诠释 37

第三节 侧重于士人尚情心态的诠释 54

第四节 两种诠释向度的对话 64

结语 79

第二章 从庄子到郭象——在无情说上「修证实践」与「玄思智解」的对话 83

前言 83

第一节 庄子与惠施「有情、无情」之辩 85

第二节 郭象注「庄、惠有情无情之辩」于义理内涵上的承转 97

第三节 从「无情」到「圣人无情」 109

第四节 修证实践与玄思智解的对话 120

结语 123

第三章 从庄子到嵇康——「声」与「气」之视域的开启 127

前言 127

第一节 两种连结「庄子——嵇康」之论点的检视 132

第二节 从庄子到嵇康——「声」与「气」之视域的开启 140

第三节 魏晋气论之可能 153

第四节 嵇康〈声无哀乐论〉中的儒道对话 160

结语 171

第四章 从情志到神气——嵇康〈琴赋〉中以乐体道之义涵探析：兼论与〈声无哀乐论〉的互补关系 179

前言 179

第一节 从「称其材干以危苦为上」到「至人制琴以托心、弹琴以契道」 185

第二节 从「以悲哀为主、以垂涕为贵」到「宣和情志、导养神气」 194

第三节 抒情可转，至人可拟 204

结语 情智相济，双美并进 212

第五章 才性之气与相须之理的交会——嵇康〈明胆论〉之明胆关系试诠 215

前言 215

第一节 〈明胆论〉于才性论史上的历史位置 219

第二节 嵇康〈明胆论〉之「明胆关系」试阐 224

第三节 才性之气与相须之理的交会 235

第六章 从「自足于内」到「气通内外」——阮德如与嵇康〈宅无吉凶摄生论〉等四篇试解 243

前言 243

第一节 嵇康与阮德如对摄生议题的关怀与共识 249

第二节 阮德如「自足于内：黜邪虚以崇正实」——追术者以小道自溺 256

第三节 嵇康「气通内外：相须以合德」——偏恃者以不兼无功 263

结语 275

后记 283

参考书目 289

索引 319