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第一章 中华养生学的气用思想 1

第一节 气用原理 3

一、传统养生学中的“气” 3

二、“气”与人的关系 6

三、中华养生学气用理论的机制 8

四、养生学气用思想的基本特征 11

五、气用学说中的整体观和辩证观 23

第二节 动静学说 27

一、动与静的哲学思想涵义 27

二、动与静的辩证关系 30

三、养生学中的动静相得思想 33

第三节 内外兼修 39

一、气用思想中内与外的涵义 40

二、内、外家拳的“养练”思想差异 43

三、养生学的内外合一思想特征 45

第四节 天人合一 51

一、天人自然观的思想内涵 52

二、天人观的哲学理论基础 54

三、养生学中的“天人合一”观内容特征 63

第二章 中华养生学的保健思想 67

第一节 强身健体 68

一、壮内强外的健身效果 70

二、“养”与“练”的辨证统一 77

三、养生保健与体育精神的近代转化 78

四、养生保健对全民健身的作用 85

第二节 现代价值 89

一、儒家的养生思想及其现代价值 91

二、养生教育对提高国民人文素质的影响 97

三、孔子的体育思想及文化意义 102

四、养生保健的修身养性价值作用 104

第三节 养生新说 106

一、中华养生体育健身新说 108

二、传统养生思想与体育教学的互补 113

三、悠闲养生与养生休闲 118

第四节 创新思考 122

一、对传统养生保健文化的思考 122

二、传统养生体育文化对现代体育的作用 125

三、从科学和人文精神看养生学的生存发展 132

四、传统养生保健文化的传承和思考 140

第三章 中华养生学的艺美思想 143

第一节 艺美互补 144

一、艺美原理 145

二、从儒家养生说看“德”与“艺”的关系 146

三、中华养生学的“德”、“艺”属性 151

四、养生学中的艺美思想特征 154

第二节 宽猛相济 156

一、养生学中的“虚实”统一 157

二、“藏”、“露”与养生学的关系 160

三、养生学中的“阳刚”与“阴柔” 162

四、“圆动”、“定方”在养生学中的运用 165

第三节 形神兼备 168

一、“形”与“神”的含义 170

二、“神”与“气”的辨证统一 172

三、“韵”与“神”的联系 173

四、“象外之象”的原理 175

五、养生学中“象外”之“意”的内涵 178

第四节 奇玄相济 181

一、养生学中的“奇”、“正”关系 182

二、出“神”之“妙”的养生意义 186

三、养生学中的“玄变”含义 190

四、“形神之和”的内在涵义 194

第四章 中华养生学的技击思想 201

第一节 知行学说 202

一、养生学“知行”观的根本出发点 203

二、“格物致知”与养生认识和实践 205

三、养生学“知行”观的理性思维特征 208

第二节 奇正合一 220

一、辩证的“奇正相合”的思想内涵 220

二、古代兵法中的“奇正”论与养生思想 223

三、中华养生文化中的“奇正”说 224

第三节 刚柔相合 226

一、道家学说是养生学“刚柔”观的基石 227

二、“形圆”、“主柔”养生说的思想内容 229

第四节 避实击虚 239

一、“避实击虚”观的基本涵义 239

二、养生学技击理论中的“虚”与“实” 242

三、养生学技法中的“虚实”变化说 244

四、养生学“避实击虚”观的时空特征 247

第五章 中华养生学的德行思想 250

第一节 德技双修 253

一、传统养生学的纲常伦理 254

二、“德”、“技”和谐完美的养生特征 255

三、养生文化与古代治军中的德行思想 256

第二节 崇德扬善 257

一、中华养生学道德思想的形成 258

二、养生学对武术养生文化的影响 261

三、净化身心与“崇德扬善”的继承和弘扬 264

第三节 义利并重 271

一、中华养生学“义利”思想的主要特征 271

二、“重义轻利”观对养生德行思想的影响 275

三、传统养生思想中的“义利并重”观 279

四、养生“义利”观的兵法实践 285

第四节 含蓄谦和 286

一、“天道”中的“谦虚”学说 287

二、儒家思想中的“中和”观 289

三、道家思想中的“不争”之德 292

四、养生学中“谦和含蓄”的思想内容 297

第五节 善养正气 299

一、善养浩然之“正气” 300

二、坚定“锲而不舍”之精神 303

三、养生学中“刚健无畏”之胆力的培养 305

四、传统养生文化与民族气节 308

五、养生思想中的自我意志培养 310

主要参考文献 314

后记 316