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导言 1

0.1 研究背景及选题意义 2

0.2 研究现状及评价 6

0.3 研究思路与架构 8

第1章 时代对新儒者的呼唤 12

1.1 新语境新诉求 12

1.1.1 语境的变迁 13

1.1.2 人格的重塑 16

1.2 贺麟的感悟与创新 19

1.2.1 融汇中西 19

1.2.2 回应时代 26

1.2.3 创立新说 28

第2章 新儒者应具有的品格 31

2.1 德才兼备 31

2.1.1 天道人德 32

2.1.2 才济天下 34

2.1.3 德才一体 35

2.2 诗礼风度 37

2.2.1 诗教涵化性情 38

2.2.2 礼教引导人心 40

2.2.3 乐教陶冶人心 43

2.3 行事态度 46

2.3.1 合理性 47

2.3.2 合人情 52

2.3.3 合时代 59

第3章 新儒者的主体意识 66

3.1 知的向度：认识自我 67

3.1.1 时空是人存在的前提 67

3.1.2 自由是人的本性 71

3.1.3 理性是人格独立的保证 74

3.2 行的向度：建立自我 78

3.2.1 树立理想、改造现实 78

3.2.2 扩充本性、尽性践道 82

3.2.3 自觉觉他、自利利他 85

3.3 知行合一：完善自我 88

3.3.1 以新乐观精神鼓舞人格 88

3.3.2 以新知行合一观完善人格 92

3.3.3 以新方法推广人格 96

第4章 新儒者的培育途径 112

4.1 承文明 112

4.1.1 民族性：发扬儒学涵养之精华 113

4.1.2 时代性：把握中西文化融合之契机 126

4.1.3 开放性：汇通古今中外之精神 135

4.2 开人和 138

4.2.1 培育新学术 139

4.2.2 涵养新道德 143

4.2.3 倡导新文明 149

4.3 树新风 152

4.3.1 正心 153

4.3.2 怡情 157

4.3.3 化俗 161

第5章 新儒者说的理论特色 164

5.1 纵向比较：新旧人格异同 164

5.1.1 公与私的向度 165

5.1.2 理与情的向度 170

5.1.3 个体与群体的向度 172

5.1.4 理想的向度 173

5.2 横向比较 176

5.2.1 与冯友兰人格说比较 176

5.2.2 与牟宗三人格说比较 177

5.3 评价 179

结语 186

参考文献 198

后记 206