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比肉体的存亡更深刻的是灵魂的安宁——敬悼费孝通先生（代前言） 1

社会文化篇 6

对近三十年来中国社会文化变迁若干问题的思考 6

“文化”有“安全问题”吗？ 16

全球化背景下的文化冲突、社会变迁与中国女性的再社会化——以海外新移民作家的创作为例 22

“闽学”新议 32

面向大海的回应——晚清马尾船政学堂启示录 37

男情女爱：一种对“言志载道”传统的解构——试论柳永艳词的文化意义 44

风流总被雨打风吹去——论辛弃疾的困境和汉文化传统的危机 53

从“求富强”到“尊人道”——论严复社会思想的嬗变 64

宗教与社会：严复宗教思想简论——读《群学肄言·教辟》札记 78

论严复思想之现代性 87

孔子“吾与点也”义涵再考 95

孔子生平及其智慧 103

先秦两汉国人征兆观考论 113

论唐初君主专制政体中的三省分权 123

千古一高僧——玄奘 134

创新奉献 任真机智——唐朝闽籍禅门大师的风范 139

简论欧阳修的《易》说及其史学观 143

“一个林则徐”，还是“两个林则徐”？——对林则徐评价的再认识 154

孤拔缘何负伤而卒——兼谈薛绍徽《满江红》词及其序的史料价值 162

福建新农村大众文化事业的现状、特色及其发展方向——以祠堂为视点 165

文学考论篇 173

欲不死而不得不死——从《九章》看屈原的心路历程并论《九章》诸篇情绪变化的内在关联 173

庾信“性灵说”：中国个体诗学与“文的自觉”的成熟标志——兼议“性灵说”与中国诗学的主体间性 181

从天堂到炼狱——庾信诗文及其心路历程 188

庾信在梁仕历考 194

庾信《哀江南赋》创作时间新考 207

庾信作品考辨二则 212

虚实相生 诗之至也——读庾信诗《奉和山池》《奉和示内人》 218

论庾信的“和诗” 221

论庾信对植物意象的应用——以“桂”为例 231

从庾信诗文“鹤”意象论“鹤”之悲喜剧双重内涵 246

“气势美”和“辞藻美”的统一——综论庾信作品的语言艺术 251

在旧道德与新知识之间——论晚清著名女文人薛绍徽 256

郁达夫入闽前后心态论 283

本色之为美——评韩石山的《徐志摩传》 292

魂殇——对卢新华《紫禁女》的一种解读 300

城市化进程中的乡村守望者——谢宜兴诗歌创作简论 305

断想随笔篇 316

为了法治的梦想成真——评游劝荣博士著《法治成本分析》 316

追溯“陋规”——读王亚南先生著《中国官僚政治研究》 322

所思为何？——张申府先生及其《所思》 325

就像你永远永远不会死——胡适之先生及其《丁文江传》 328

中国的悲怆永沉在我的心底——为纪念林徽因逝世50周年暨抗日战争胜利60周年而作 331

入而化新 故纸犹香——读林公武《夜趣斋读书录》 335

解读人生——论大学语文教育的人文教化功能及其实现形式 341

调皮学生就该挨打吗？ 345

日本教育掠影 348

冈山的中国缘 356

江山才子笔 天风如写读书声——福州螺洲观澜书院盛衰记 360

文献训诂篇 367

释“暱” 367

《苏词“捋青捣？软饥肠”句正解》献疑 369

元曲同素异序词语初探 371

两汉章句探究 391

处困还期得句工——近代著名翻译家王寿昌及其《晓斋遗稿》 425

林徽因父亲林长民手书《先严哀启》点读 441

后记 445