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序言 1

第一章 理论存在中的科学与人类学 1

1 人类知识的特性 2

2 科学的理论本质 13

3 理论在人类学场域中的正当性 26

第二章 人类学中的观察与理论预设 40

1 观察的前设性条件 40

2 理论预设的总体性与局限性 52

3 理论预设与人类学理解的意义 64

第三章 人类学形式与实体的方法论实质和理论溯源 82

1 形式与实体的理论溯源 82

2 形式与实体的方法论实质 88

3 社会实践中的普遍性与相对性 96

第四章 民族概念的理论建构 109

1 民族概念的歧义性 109

2 民族存在事实的模糊性与人为建构 116

3 民族理念建构的社会与知识基础 123

第五章 民族文化资本化论题的实质与意义 142

1 人类学与经济学的中心论题及话语差异 142

2 民族文化资本化的论题层面 147

3 民族文化资本化论题的一般理论意义 160

第六章 传统的保护与发明 165

1 从“传”“统”到“传统” 166

2 “统”因“传”而在 171

3 “传统”的现代博弈功能 177

第七章 “传统”、“现代”的话语对立与理论预设 185

1 传统的实质内容 185

2 现代社会的本质特征 195

3 “现代化”概念的反思 215

4 社会批判理论的解构与重构 226

第八章 生态人类学分析的理论预设与质疑 244

1 生态问题的本质 245

2 人类中心主义的双重涵义 259

3 对“生态伦理”的理论质疑 273

4 对“可持续发展”的理论质疑 287

1 婚姻理论的歧义性 303

第九章 婚姻的理论建构与遮蔽 303

2 婚姻本质的理论追问 314

3 婚姻家庭的理论预设与遮蔽 320

第十章 民族志文本与“真实”叙事 336

1 “真实”的遮蔽与展现 336

2 文本与素材混同中的“真实” 340

3 视角和聚焦所揭示的“真实” 344

4 文本叙事与话语实践的反思 353

第十一章 人类学田野调查的理论反思 357

1 田野工作与人类学的关联与演变 358

2 参与式观察方法的局限性分析 363

3 历史与逻辑的统一 368

参考书目 375