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第一章 选择的思考 1

第一节 一个乡村社会建设的重要课题 1

第二节 人类学话语中的宗族、地域社会与国家 5

第三节 新的视野 23

第四节 五个民族村庄简介 26

第二章 村治与宗族关系的历史检视 41

第一节 先秦至隋唐：基层乡里制度与上层宗法制度的分立 42

第二节 宋至明清：乡里职役制与庶民化宗族制度的兴起 50

第三节 早期现代国家的乡村自治运动 53

第四节 宗族的历史形态及其与乡村政治的关系 56

第三章 宗族的民族形态与现代国家政权建设 59

第一节 摩哈苴彝族村：图腾氏族制宗族形态 59

第二节 捞车土家族村：地域政治化宗族形态 68

第三节 平峰汉族村：弱化的礼俗性宗族形态 72

第四节 惠安大岞村：强化的礼俗性宗族形态 77

第五节 周城白族村：汉白文化交汇的宗族形态 88

第六节 宗族民族形态的差异性与现代国家内宗族变迁的一致性 96

第四章 村民自治与宗族政治 100

第一节 村民自治的性质及村庄权力角色类型 100

第二节 有限的参与：平峰村 103

第三节 介入意识的缺失：大岞村和周城村 108

第四节 宗族的民族性特征在村治中的表达：摩哈苴村与捞车村 112

第五节 村民自治中宗族政治的“弱表达” 118

第五章 村民自治与宗族经济 120

第一节 家庭经济的崛起与宗族经济的尴尬 121

第二节 村庄经济的发展与宗族经济的衰灭 132

第三节 渔业生产背景下的宗族经济变迁 136

第四节 村民自治中宗族经济的“无主张” 144

第六章 村民自治与宗族文化 147

第一节 宗族文化的现代化：以民居神龛为例 147

第二节 村治中宗族文化的认识价值：对朝珠花神话的分析 154

第三节 村治中宗族文化的谐和功能：对段氏龙王节的观察 166

第四节 村民自治中宗族文化的“有意义” 178

第七章 弗里德曼悖论的终结与人类学的中国经验 181

第一节 宗族与国家共存：弗里德曼悖论的终结 181

第二节 “小大之辨”与人类学的中国经验 187

附录1 村民自治有关资料 195

一、湖南省村民委员会选举办法 195

二、龙山县苗儿滩镇捞车村自治章程 202

三、长轩岭镇村委会换届选举有关资料 208

附录2 宗族有关资料 211

一、周城段氏宗族四世祖段福墓志铭 211

二、段氏宗族族谱序 213

三、段氏宗族第二支谱系表 214

四、大岞村重建祖厝诸碑记 228

插图目录 231

主要参考书目 233