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导言：当代争论与方法问题 1

1 关于马克思思想的当代争论 1

2 马恩早期著作的当代发现 14

3 方法问题 28

第一章 “自我意识”和“思有同一” 51

1 德国古典哲学背景 51

1—1康德：先验主体。“纯粹活动”。二元论。 52

1—2费希特：自我。“活动本身”。形式的思辨推理 57

1—3谢林：思有同一。“无限的活动”。理智直观 63

1—4黑格尔：实体即主体。“自我活动”。辩证法 67

2 黑格尔哲学的解体。“实体”与“自我意识” 73

2—1黑格尔哲学之为宗教的理性支柱 74

2—2大卫·施特劳斯和布鲁诺·鲍威尔 80

3 马克思的《博士论文》及其意义 85

3—1最初的转折与矛盾之点 86

3—2马克思《博士论文》的基本立场。一般的说明 95

3—3对于伊壁鸠鲁哲学的肯定意见。比较具体的说明 104

3—4对于伊壁鸠鲁哲学的批评意见。比较具体的说明 111

第二章 “现实的人”和“市民社会” 116

1 《莱茵报》时期的社会-政治批判 117

1—1《莱茵报》时期马克思的基本理论倾向 118

1—2马克思同“自由人”的决裂意味着什么 132

1—3令人困惑的物质利益问题 149

2 费尔巴哈哲学人本主义的意义 160

2—1宗教人本学和哲学人本主义 162

2—2感性-对象性 169

2—3“现实的人”的概念及其意义 175

3 《德法年鉴》时期的法哲学批判 183

3—1马克思和费尔巴哈的共同立场 185

3—2对象性的反思形式 193

3—3“本质的矛盾”和“市民社会” 205

3—4“市民社会”的解剖及其理论格局 215

第三章 “异化劳动”和“对象性的活动” 232

1 异化劳动学说：政治经济学批判 236

1—1国民经济学的基本的二律背反 239

1—2异化劳动的四个规定 243

1—3异化劳动学说的展开及其理论意义 250

2 共产主义学说：自我异化的积极扬弃 259

2—1自我异化和异化的扬弃 266

2—2共产主义观念的诸形态 277

3 哲学：“对象性活动”原则。劳动 295

3—1“对象性活动”概念的初步意义 296

3—2对黑格尔辩证法和一般哲学的批判 306

3—3劳动。“对象性的活动”原则的进一步意义 315

第四章 实践原则与唯物主义历史观 326

1 新世界观的哲学唯物主义纲领 328

1—1“感性的活动”或“对象性的活动” 330

1—2现存感性世界。意识或观念 338

1—3马克思的实践原则在哲学世界观上所实现的变革 348

2 唯物主义历史观的草创与初拟 357

2—1唯物史观的基本要点。历史的“现实的前提” 359

2—2人类历史与共产主义 368

参考文献 377

附录 381

论马克思哲学的当代性 381

论马克思哲学中的主体性问题 393

超感性世界神话学的末路——马克思的存在论革命及其当代意义 409

论马克思学说的黑格尔渊源 426

后记 445