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导论 1

第一章 尼采：虚无主义中的建构 10

第一节 虚无主义——尼采批判视野下的传统形而上学 13

第二节 虚无主义基础上的建构性思想 26

第三节 尼采建构性思想在艺术中的诉求 39

结语 46

第二章 本雅明：星丛诗学的建构 49

第一节 星丛：本雅明诗学认识论的核心范畴 49

第二节 凝固的辩证法：本雅明星丛诗学的后现代方法论 57

第三节 本雅明星丛诗学的后现代主义特征及其意义 66

第四节 本雅明星丛诗学的后现代结构体系 76

第三章 福柯：用系谱学开启历史 91

第一节 从考古学到系谱学：福柯的学理演变 92

第二节 从尼采到福柯：系谱学的知识谱系 96

第三节 系谱学的研究方法 106

第四节 系谱学中的权力概念 112

结语 120

第四章 梅洛一庞蒂：身体理论的建构 122

第一节 身体理论的谱系学建构 123

第二节 身体理论的哲学建构 129

第三节 身体理论的文艺学建构 133

第四节 身体理论的文化学建构 142

结语：梅洛-庞蒂之后的身体理论建构 151

第五章 德里达：延异的颠覆与建构 154

第一节 逻各斯中心主义和在场形而上学 156

第二节 颠覆逻各斯中心主义与在场形而上学 167

第三节 延异思想对文学理论的影响 172

第六章 罗蒂：新实用主义真理观 182

第一节 罗蒂真理观的重要思想来源 183

第二节 罗蒂新实用主义真理观的多层次解读 194

第三节 建构性的后哲学文化观 205

结论 219

第七章 舒斯特曼：实用主义理论复兴的建构 222

第一节 生活哲学观念的复兴 223

第二节 审美经验的复兴 241

第三节 艺术的复兴 250

第八章 鲍德里亚：消费社会理论谱系的建构 263

第一节 消费社会的新貌与消费涵义的新变 264

第二节 媚俗与仿真：消费社会的文化征候 270

第三节 消费本位：消费社会新的伦理机制 278

第四节 符号消费：消费社会的驯化机制 285

第五节 消费异化：消费社会的本质特征 292

第六节 意识形态操控：消费社会的异化根源 298

第九章 伊格尔顿：走向政治批评的后现代之路 307

第一节 后现代主义：一种幻象 307

第二节 后现代主义的误解 322

第三节 后现代之后：重新走向政治批评 330

参考文献 335

后记 344