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第一章 “虚假的世界”还是虚假的艺术？——法兰克福学派理论家的社会经济观点 1

第二章 颓废美学的“左”倾变体——瓦·本雅明的美学 14

1.瓦尔特·本雅明——人与思想家 14

2.本雅明的社会哲学观点 17

3.讽喻——对“不清醒的时代”真相的描绘 28

4.把艺术的破坏作为艺术政治化的手段 40

5.“左的忧郁症”：粗犷性与唯美主义的综合——本雅明的“姿态”概念 53

6.“呆滞的惊慌”与“英雄行为”的理想——新时代最后一个抒情诗人波德莱尔 66

第三章 特奥多尔·阿都尔诺的美学 74

一、社会存在及其作为合理的神话的反映（《启蒙辩证法》一书） 74

二、作为一种自我灭亡的艺术作品（特·阿都尔诺的《美学理论》一书） 99

1.美学范畴通过它们的“深化”而消亡 99

2.艺术作品全部因素的中介——“精神”与“崇高” 112

3.现代主义——“绝对沉默”与“无言的姿态”的艺术 115

4.特·阿都尔诺的“急进的模糊性”与“新左派” 122

第四章 突破的公式——《审美度量》（马克库塞对解放性艺术的解释） 124

1.作为同虚假的现实的妥协的古典艺术——赫·马尔库塞在二三十年代的美学思想 124

2.历史的涵义：复归于原始的爱欲（《爱欲与文明》一书） 133

3.先锋主义——“革命意识形成的要素”（《关于解放的论文》） 144

4.法兰克福学派美学思想的危机（马尔库塞的《艺术的永恒性》一书） 155

第五章 后法兰克福美学的折中主义徘徊 163

一 165

二 170

三 175

结语 181

附：本雅明美学与布莱希特戏剧&陈世雄 182

一 182

二 184

三 187

四 189