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导言 1

第一章 胡塞尔与语言—形而上学 6

第一节 胡塞尔为什么没有语言—形而上学 7

第二节 胡塞尔现象学对语言—形而上学的诸种奠基 30

第二章 胡塞尔与思辨的形而上学 36

第一节 “权威”式的辩证法及其缺陷 37

第二节 黑格尔对“权威”式的辩证法的改造——以境域为起点 47

第三节 胡塞尔对黑格尔辩证法的误解与成见 52

第四节 胡塞尔现象学对思辨的形而上学的奠基 54

第三章 胡塞尔与道德的形而上学 64

第一节 道德的形而上学的“境域”诉求 64

第二节 道德的形而上学的问题及其根源 67

第三节 道德的形而上学问题根源的现象学解决 74

第四节 先验现象学与道德的形而上学的相通性 78

第五节 以境域为起点的道德的形而上学的现实意义 89

第四章 胡塞尔与柏拉图的形而上学 92

第一节 辩证法、被动综合与本质直观 93

第二节 理念论的内在“境域”诉求 103

第三节 胡塞尔现象学对柏拉图的形而上学的奠基意义 106

第五章 胡塞尔与亚里士多德的形而上学 111

第一节 本体的境域性 112

第二节 对本体的境域性的遗忘及其后果 115

第三节 形而上学的双重任务与第三种本体 119

第四节 胡塞尔现象学对亚里士多德的形而上学的奠基意义 124

第六章 胡塞尔与近代形而上学 126

第一节 近代形而上学的实在论根源 127

第二节 近代形而上学的现象学奠基 135

第七章 胡塞尔与尼采的形而上学 141

第一节 哲学的任务与思辨的对话 142

第二节 康德对形而上学的重新界定及其问题——对康德形而上学工作的简短回顾 161

第三节 作为思辨的对话的形而上学——对黑格尔形而上学的简短回顾 164

第四节 尼采早期形而上学之困境 168

第五节 尼采后期形而上学转向 173

第六节 尼采后期形而上学的特征及其现象学奠基 179

第八章 胡塞尔的本体论——兼且作为一种道德的形而上学 194

第一节 本体论与认识批判 195

第二节 形式本体论与质料本体论 198

第三节 作为本体论的先验现象学 207

第四节 作为道德的形而上学的先验现象学 221

第五节 先验现象学是否缺乏生存论奠基 228

第九章 胡塞尔与分析哲学的反形而上学思潮 235

第一节 罗素对形而上学的批判及其与现象学的相通之处 236

第二节 逻辑实证主义对形而上学的批判以及对这种批判的现象学批判 241

第三节 赖尔的“范畴错误”与形而上学 260

主要参考文献 271

索引 275

后记 279