正剧批判 从黑格尔对正剧的批判出发pdf电子书版本下载

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序 1

绪论 正剧性是对实践生活的一种理解与评价 1

上编 理论篇 9

第一章 悲剧理论和悲剧性、正剧性 9

一 黑格尔意义上的悲剧与正剧、悲剧性与正剧性 9

二 新古典主义者推崇的悲剧应理解为“正剧性戏剧” 13

三 “绝对理念”不是践行的道理、价值和信仰 16

四 戏剧体裁不重要，世界观才重要 21

五 戏剧与实践生活的界限 24

第二章 正剧、正剧理论与正剧性 26

一 正剧的概念及谱系 26

二 正剧性的正剧 30

三 “正剧”概念在中国戏剧界的使用情况 32

四 表达启蒙理想的“悲剧”实为“正剧性戏剧” 35

五 小结 59

第三章 如何面对悲剧 61

一 “如何面对悲剧”的本质是如何处理悲剧与实践生活的关系 61

二 西方哲人如何面对悲剧 63

三 中国戏剧学界如何面对悲剧 71

四 本书立场 74

第四章 悲喜剧理论与悲剧性、喜剧性及正剧性 76

一 两种喜剧性 77

二 悲喜剧理论与世界观 82

三 小结 93

下编 个案研究篇 97

第五章 《李尔王》演出史探秘——“悲剧性”的《李尔王》与“正剧性”的《李尔王的传说》 97

一 改编、缺陷和“诗的正义” 98

二 认知与承受 100

三 弄人与荒诞世界 107

四 悲剧与大团圆 109

五 小结 111

第六章 理想失败了——从《玩偶之家》到《野鸭》 114

一 《玩偶之家》的正剧性本质 116

二 《野鸭》的悲剧性本质 120

三 《野鸭》高于《玩偶之家》 126

第七章 契诃夫戏剧的体裁——以《三姐妹》为例 129

一 潜流的悲剧性与喜剧性 130

二 契诃夫戏剧与荒诞派戏剧、《李尔王》的同质性 137

三 古典的斯坦尼与现代的契诃夫 142

附录1 西方戏剧理论家如何命名以普通人为主角、文体严肃的戏剧 146

附录2 李尔王的传说 157

后记 228