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上册 1

导论 1

第一章 缘起性空论 27

第一节 缘起 34

一、缘起的涵义与本质 34

二、缘起的种类 37

三、宇宙的生成 49

四、破四生之邪见 56

第二节 性空 66

一、性空的涵义与本质 67

二、性空与缘起的关系及空性的种类 71

三、缘起性空遍运万法 75

四、藏传佛教各派空性论 96

五、各派空性论的异同与空性论的价值取向 112

六、缘起论、性空论与生存论、本原论的关系 117

第二章 中道观 126

第一节 各种不同的中道观（中观） 131

一、中道的涵义与本质 131

二、中观的各种类型 139

三、应成中观与自续中观 159

第二节 中道正见 165

一、藏传佛教中道观的历史发展 165

二、藏传佛教各派的中道观 179

三、非空非有的中道正见 218

第三节 中道智慧与破除常断、空有两边之谬见 237

一、中道论是超越世俗知的智慧 237

二、破除常断、空有两边之谬见 243

三、把握中道之方法与防止堕入空有二边之谬见 258

第三章 因果论 263

第一节 原因与结果之间的关系 267

一、缘起法则与因果之间的内在联系 267

二、原因与结果之间的内在联系 271

三、原因与结果的必然联系 275

四、因果无自性 277

五、神创说与命定论批判 281

第二节 因果联系的客观性与普遍性 285

一、因果联系的客观性 285

二、因果联系的普遍性 286

三、破斥因果观上的各种谬见 302

第三节 因果联系的复杂多样性 314

一、因、果、物三者之间的关系 314

二、近取因与俱有缘 316

三、亲因和疏因 319

四、正因与似因 321

五、能作因与同类因 333

六、相应因与遍行因 336

七、异熟因 337

八、果的多样性 338

第四章 心性论 341

第一节 藏传佛教心性思想的来源与心性之本质 342

一、藏传佛教心性思想的来源 342

二、心性的涵义与本质 349

第二节 藏传佛教各派心性论 367

一、宁玛派心性论 367

二、噶举派与萨迦派心性论 382

三、觉囊派与格鲁派心性论 388

第三节 心性论的本原论意义及其与佛性、如来藏之间的关系 395

一、藏传佛教心性说的本原论意义 395

二、心性与佛性、菩提心、如来藏相统一 410

三、加强心性修养，提高道德境界 418

第五章 认识论 424

第一节 藏传佛教认识论的理论渊源与藏传因明和汉传因明中认识论的异同 426

一、藏传佛教认识论的理论来源 426

二、藏传因明与汉传因明中认识论的异同 435

第二节 认识主体及其认知功能 439

一、补特伽罗与圣者 439

二、认识活动与认知功能：具境 451

三、认识对象：外境 470

四、认识——境、有境、主体三者的统 483

第三节 世俗认识和胜义认识与现量和比量 487

一、世俗认识与胜义认识 488

二、现量 494

三、比量 499

四、现量与比量的关系 505

第四节 修行与本质直观的认识功用 507

一、修行的两种基本形式 508

二、离言说的本质直观认识 511

三、修行基础上的顿悟和渐悟 533

四、止观双修的认识论意义 537

第五节 真理论 539

一、真理与谬误 539

二、两重真理：真谛与俗谛 550