“道德的形上学”的开显历程 牟宗三精神哲学研究pdf电子书版本下载

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导论 牟宗三的哲学观与精神之展开 1

一 从中国哲学的合法性问题看哲学的本质及精神的展开 1

二 哲学之所以为哲学的判准：哲学原型及其间架 3

三 现象界：中国没有知性形态的系统哲学 5

四 本体界：中国有最高形态的哲学 10

五 从牟宗三的哲学观看精神哲学的开显方向 13

六 本书思路的合法性及其意义 15

第一章 无限心作为牟宗三精神哲学的形上实体 21

一 作为精神实体的“无限心”的形上推述与证成 22

二 无限心、道德的形上学及哲学原型 33

三 无限心、人的无限性与绝对精神的实现 42

第二章 牟宗三精神哲学展开的方法论反省 56

一 精神的表现与辩证的综合 58

二 一心开二门与“良知坎陷”说 67

三 圆教与非分别说 74

第三章 牟宗三论精神发展三阶段：尽材、尽理与尽性 83

一 西方哲人对生命精神之理解及其限制 84

二 牟宗三对精神发展三阶段的觉识与反省 94

第四章 尽材与主观精神 114

一 精神美境之展开与全幅人性的了解 114

二 气化的宇宙论与材质主义的人性论 119

三 材质主义的品鉴与“尽材”之三样态：情、气、才 130

四 尽“情”之精神与艺术之美 146

五 尽“气”之精神与英雄事功 163

六 尽“才”之精神与名士风流 180

七 主观精神的限度及其向客观精神的开显 198

第五章 尽理与客观精神 202

一 中国文化发展的偏至与“知性主体”确立的必要性 202

二 理性之二用与逻辑 209

三 理性之步位符与数学 232

四 理性的布置相与几何 245

五 理性的对列之局与政道及治道 257

六 知性主体的限度与其伸进之可能 275

第六章 尽性与绝对精神 303

一 逻辑性与黑格尔的绝对精神及其限度 304

二 悬设性与康德的最高善（绝对精神）及其限度 311

三 尽性与圆善（绝对精神）之可能？ 319

四 精神的圆成：真善美的合一 330

第七章 启示与申论：心性学与精神之圆成 337

一 批判与检讨 337

二 人之生存论结构与精神圆成之不可能 341

三 “在世”之生存论结构之逃离与精神圆成之灵现：海德格尔存在论批判与心性学维度的开启 348

四 心性学与精神圆成之奠基 352

五 精神圆成与工夫 356

主要参考文献 360