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绪论 1

一 研究现状概述 1

二 宋代“乐”及“乐论”的存在形态 5

三 研究意义和基本思路 9

第一章 宋代乐论对前代乐论的接受与新变 13

第一节 唐宋乐论之关系 14

一 宋初想象共同体之营构 14

二 从《文苑英华》看唐宋乐论关系 16

第二节 文人乐论之体系性建构 26

一 乐与“和心”：道德伦理的继承 28

二 乐与“和天地”：自然伦理的通变 35

三 乐与“和民”：政治伦理的实现 40

四 “和”与几个相关范畴之关系 48

第三节 理学乐论之美学新变 52

一 乐与“淡和” 53

二 乐与“性”、“情” 56

三 乐与“静” 67

第二章 “形”对“义”的本体性超越 75

第一节 雅乐实践“尚技”、“尚形”之考察 75

一 规范音高 76

二 厘定音域 80

三 规范乐仪 85

四 官制乐书 92

第二节 以“形”论乐：宋代乐论的形式化 100

一 以声论乐：从“惟乐不可以为伪”到“乐文之美不可以为伪” 101

二 声词相从：从“声依永”到“永依声” 106

三 以律阐意：从“意义”到“义理” 114

第三章 宋代乐论的经典化实践 119

第一节 陈旸：正统乐论的总结 119

一 明经正乐 120

二 关注“今日急务” 127

三 以自然为本 133

第二节 从郑樵到朱熹：正统乐论的会通 136

一 从郑樵到朱熹：形式通变与内容通变 137

二 古乐与新声：朱子乐论的会通现象 138

三 性与情：朱子乐论会通之原因 143

第三节 《玉海》、《文献通考》：经典化的完成 146

一 《玉海》的乐论思想 147

二 《文献通考》的乐论思想 153

第四章 俗乐兴起及民间乐论 161

第一节 瓦子的文化空间意义 161

一 瓦子的兴起 161

二 瓦子的空间意义及特性 162

三 瓦子与俗乐兴起之关系 167

第二节 主流与民间的背离及原因 169

一 主流乐论与民间音乐思想的合离 169

二 物质与精神的背离 175

三 “乐统”的重建与分化 178

第三节 宋代乐论对雅、俗概念的偏离 181

一 对白居易乐论之接受 182

二 协音律：声律之淡 184

三 蕴真情：情性之淡 187

第五章 乐论与文学思想的互动 191

第一节 宋代“诗”与“乐”关系发微 192

一 声诗与歌诗：宋代音乐文学概念辨析 192

二 歌与声：以《乐府诗集》为考察对象 198

第二节 隐括与点化：诗、乐融合的方式及比较 204

一 隐括的音乐文学特质 205

二 点化的音乐文学特质 212

三 隐括与点化之比较 217

第三节 诗乐合论：“诗论”与“乐论”关系发微 218

一 宋诗话与乐曲、乐器、乐诗 219

二 以乐论诗 227

三 文乐同理 232

本章小结 234

第六章 乐论与文学创作的互动——以江西诗派为对象 237

第一节 黄庭坚形式观演变及与乐论之关系 237

一 对形式之重视：由格律到律吕 238

二 律吕与诗之美 242

三 形式化乐论对黄庭坚之影响 247

第二节 乐论形式化对江西诗派影响管窥之一：陈师道、陈与义 251

一 陈师道的“以声为律” 252

二 陈与义的“超声律” 257

第三节 乐论形式化对江西诗派影响管窥之二：吕本中、曾几 261

一 吕本中的“活法”、“自然”、“气” 261

二 曾几的“清新”、“重声”、“淡” 267

余论 273

一 影响与掩饰：对辽金音乐史之考察 273

二 同与和：对辽金乐论之考察 279

三 尚需解决的问题 286

参考文献 289

人名索引 301

主题索引 307

后记 313