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自序 1

上篇：马克思主义及其中国化研究 3

学习马克思主义哲学是思想上的基本建设 3

一、学习马克思主义哲学是思想上的基本建设 4

二、不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复 7

三、学好哲学，终身受益 9

论实事求是的思想路线 12

一、实事求是思想路线的形成与确立 12

二、实事求是思想路线的恢复和重新确立 15

三、怎样坚持实事求是的思想路线 18

毛泽东思想对社会复杂性探索的方法论意义——读《论持久战》 23

一、问题的缘起 23

二、《论持久战》对抗日战争复杂性的刻画 26

三、毛泽东思想对探索社会复杂性的方法论意义 30

论毛泽东的领导方法 33

一、毛泽东领导方法的本质特征及其意义 34

二、毛泽东领导方法的基本范式 40

三、毛泽东具体领导方法的主要内容 52

论毛泽东的领导艺术 61

一、毛泽东的军事领导艺术 62

二、毛泽东关于党的建设领导艺术 68

三、毛泽东的统一战线领导艺术 74

四、毛泽东的外交领导艺术 79

论构建社会主义和谐社会 86

一、构建社会主义和谐社会的依据 86

二、构建社会主义和谐社会的科学含义和重要意义 95

三、构建社会主义和谐社会的基本原则和主要任务 101

四、构建社会主义和谐社会是不断化解矛盾的过程 109

论实践观在马克思主义哲学形成中的地位和作用 122

一、引子 122

二、实践观与辩证唯物主义的形成 123

三、实践观与唯物史观的形成 126

四、结语 127

论人的全面发展与素质教育 129

一、社会历史进程中人的全面发展 129

二、马克思主义人的本质观与人的全面发展 132

三、人的全面发展与全面教育 136

四、人的全面发展与素质教育 138

加强和改进大学生思想政治工作要把握规律性 142

一、认清形势，提高对加强和改进大学生思想政治工作意义的认识 142

二、把握理论自身的规律，加强学科和队伍建设 145

三、把握教学和成才规律，增强思想政治工作的时效性 146

中篇：后现代、复杂性和全球化研究 151

论后现代主义哲学产生的社会历史背景 151

一、后现代主义哲学产生的历史背景 152

二、后现代主义哲学产生的社会现实基础 154

论建设性后现代主义 158

一、建设性后现代主义哲学的由来 158

二、建设性后现代主义哲学对现代性的反思与超越 162

建设性后现代主义与复杂性探索 167

一、引言 167

二、反思现代科学 169

三、超越现代科学 173

四、结语 175

论系谱学的复杂性维度 177

一、引言 177

二、系谱学：从尼采到福柯 177

三、作为方法论的系谱学 179

四、系谱学的复杂性维度 183

五、结语 186

论现代科技革命与全球化 187

一、现代科技革命的源起 187

二、现代科技加速了全球化进程 195

三、现代科技革命与全球化中社会的变迁 201

下篇：民族宗教问题研究 209

中华民族伟大复兴规律探索 209

一、中华民族危难中诞生的中国共产党 210

二、中国共产党与中华民族的解放与独立 212

三、中国共产党开辟了中华民族复兴的道路 214

四、中国共产党是领导中华民族复兴的核心力量 216

从民族宗教问题的复杂性看构建和谐社会 220

一、复杂性视野下的和谐社会 221

二、从民族问题的复杂性看构建和谐社会 225

三、从宗教问题的复杂性看构建和谐社会 229

论哈尼族传统哲学思想 234

一、导言 234

二、诗性的世界：哈尼族传统哲学源起 240

三、哈尼族传统世界观 250

四、历史与人生：哈尼族连名谱系 257

五、传统世界观与传统仪式 264

六、结束语：文化转型中的一个问题 268

对西部开发中人才问题的实证研究——哈尼族人才现状的调查与思考 271

一、哈尼族聚居区人才现状调查 271

二、思考与建议 279

后记 281