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序 1

摘要 1

Abstract 1

导言 美育思想比较的合法性 1

一、美育思想比较的必要性 1

二、美育思想比较的迫切性 3

三、美育思想比较的可行性 5

第一章 美育思想背景的比较 8

第一节 席勒的美育思想背景 8

第二节 蔡元培的美育思想背景 17

第三节 美育思想背景的比较 27

一、美育思想的康德哲学背景 28

二、美育思想与宗教的联系 38

三、美育思想的现代性特征 49

第二章 美育思想地位的比较 62

第一节 教育在席勒和蔡元培思想中的地位 62

一、教育在席勒思想中的地位 62

二、教育在蔡元培思想中的地位 68

第二节 美育在席勒和蔡元培教育思想中的地位 71

一、美育在席勒教育思想中的地位 72

二、美育在蔡元培教育思想中的地位 76

第三节 美育地位的比较 80

一、美育地位的相同之处：美育的目标趋向于德育 80

二、美育地位的差异之处：灵魂的净化与道德的教化 88

第三章 美育思想方法的比较 96

第一节 席勒的美育方法 96

一、审美教育的第一步：通过艺术使“分裂的人”成为“完整的人” 96

二、审美教育的第二步：通过崇高使人从“完整的人”到“全能的神” 99

三、卡尔·穆尔：从“完整的人”到“全能的神”的典型 101

第二节 蔡元培的美育方法 106

第三节 美育方法的比较 110

一、美育方法的相同之处：美育方法上的康德哲学借鉴 110

二、美育方法的差异之处：自由之人 审美之人与伦理之人 审美之人 115

第四章 美育思想结果的比较 127

第一节 美育思想的理论结果 127

一、席勒美育思想的理论结果 127

二、蔡元培美育思想的理论结果——完（健）全人格 134

三、席勒和蔡元培美育思想理论结果的比较 139

第二节 美育思想的实践结果 148

一、席勒美育思想的实践结果 148

二、蔡元培美育思想的实践结果 154

三、美育思想实践结果的比较：美育乌托邦 161

第五章 美育思想比较的现实意义：走向和谐 164

第一节 人与自然的和谐——维护生态平衡 164

第二节 人与社会的和谐——克服技术理性主义 173

第三节 个人心灵的和谐——纠正人性的异化 180

第四节 教育的和谐——培养完整的人 189

结语 在审美教育中走向自由 196

一、“人的最高目标是自由” 196

二、只有通过审美教育人才能走向自由 198

三、美育乌托邦的意义 200

参考文献 203

附录：攻读博士学位期间发表的与学位论文相关的论文 216

重视崇高在审美教育中的最高作用 216

一笔迟到而及时的还债——读《席勒的审美人类学思想》 221

孔子与席勒的美育思想比较 226

论席勒的和谐思想 238

批判与高扬——析席勒在宗教观上的矛盾及其原因 246

从“完整的人”到“全能的神” 257

《强盗》：席勒审美教育的宣言书 271

论崇高在审美教育中的地位 284

自由的人如何实现——席勒与马克思的回答比较 294

后记 305