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序 1

上篇　生命：向传统提问 3

一　生命、生活与多样性 3

1．生命，是生的第一时态 4

2．生活，是生的第一选择 10

3．多样性是生的第一要义 14

二　福与乐——从健康到健美 22

1．人生百事，健康为先 22

2．内涵考量灵与肉 25

三　快乐是人生的原创 33

1．伦理之乐——快乐乃最大的喜 34

2．工作之乐——我拼搏我收获，乐在其中矣 38

3．竞争之乐——快字当头照 42

4．艺术之乐——万种风情一趣通 44

四　生的理念表达式：自由心、求知心、幸福心 50

1．有值无价自由心 50

2．有境无边求知心 63

3．有美无穷幸福心 70

五　全息自我，向美而生 80

1．有素质，然后有快乐 80

2．有青春，然后有靓丽风尚 84

3．有品位，然后有发达与希望 86

4．教育改革 86

六　弱势人群与边缘人群 89

1．文明“木桶”的短木效应 89

2．弱势人群与边缘人群之所指 90

3．对弱势人群与边缘人群的认知误区与文化解读 92

4．弱者的尊严，弱者的表达，弱者的权利 96

七　公民权利、社会保障及其他 101

1．你是公民，你知道自己的权利吗 102

2．你日益打拼，你知道该享有的权利吗 105

3．你无私奉献，你享受的社会服务周到吗 106

4．你热爱环境，你的生存环境安全吗 108

八　描述新人类：一种活法，一种形象，一种文化 110

1．漫话古今新人类 110

2．新人类特征描绘 114

3．面对新人类：学点什么，说点什么 138

下篇　死亡面对新文明 145

一　向死而生，死亡赠予文明的5种启迪 145

1．死亡使存在者升值 146

2．死亡是解开人生奥秘的助进器 147

3．死亡是科学的前提之一 151

4．死亡是对生命潜能的终极检阅 152

5．面对死亡，人类生生不已 154

二　死是一个谜——永远无解的谜 156

三　死的自觉乃是文明的开始 163

四 自杀及其死亡价值的询问 167

五　死的惩处与表彰 174

六　死亡中的宗教与文化 179

1．中、日、西三方的传统死亡观 180

2．中、日、西三方对战争伤亡的不同诠释 186

3．中、日、西三方面对死亡的公共表现 193

4．中、日、西三方死亡观念后面的宗教原因 199

七　传统死亡观念的文化批判 212

1．传统死亡文化本质上属于等级文化 212

2．强势者是神，弱势者是鬼 217

3．厚葬的文化含义：规矩、面子与风水 222

八　死亡观念大转变（一） 231

1．战争之外，唯有法律可以判处人的死刑 234

2．伤人者必依法追究，错案者必依法赔偿 234

3．匹夫兴亡，天下有责 235

4．民大于法，法大于国——生命不可侮 236

5．生命保护，需要多方合力 239

6．为正义而献身也要作价值评估 241

7．鄙视暴力，不屑暴力，让暴力远离生命 245

8．人是不可以杀的——现代文明与废止死刑 248

九　死亡观念大转变（二） 251

1．不但要死得值，尤其要死得好——怎样才能死得好 251

2．与死亡竞争，与死神竞走 266

3．自由权利与文明的悖论 270

后记 273