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第一章　绪论 1

一　佛教美学研究现状 2

二　佛教美学的特殊性 7

（一）佛教美学与西方传统美学、中国古代美学的区别 7

（二）佛教美学的特征 10

三 佛教美学内部构成、与相邻学科关系 18

（一）佛教美学内部构成 18

（二）佛教美学与相邻学科关系 22

四 佛教美学研究方法 24

第二章　人生本位的唯心美学 27

一　对现象世界的合盘否定——佛教的社会审美观 30

二 出世解脱的涅槃清净——佛教的审美理想 40

（一）涅槃本体——佛家审美理想的抽象化 41

（二）佛国净土——佛家审美理想的形象化 43

三　宇宙总体的人生本位——佛教道德审美系统机制 47

第三章　特殊的美学范畴 54

一　妙妙悟 57

（一）妙 57

（二）妙悟 62

二 圆圆融（圆通） 64

三　庄严（严庄）严饰 70

四　摩诃 74

五 色空 76

六　真幻（妄） 87

第四章　佛教审美功利观 94

一 离欲绝情戒邪业觉观 94

二　佛教审美功利观的异化性 101

三　矛盾的维摩诘审美功利观 109

第五章　神灵的美化奥蕴 116

一 无上完美的至高神——佛 116

（一）佛陀 118

（二）诸佛 128

二　趋向完美的候补佛——菩萨 139

第六章　佛教审美心学 151

一　观念 157

二　观法 166

三　唯识 175

第七章 中国禅宗美学 198

一 与审美俱的禅宗缘起 200

二　禅宗美学的本体论 205

三　顿语与作相的审美意蕴 217

（一）坐禅默照 224

（二）随缘任运 227

（三）话头参究 231

（四）譬喻作相 232

第八章　佛教的神秘美学 239

一 陀罗尼中的审美奥蕴 243

二　母陀罗中的审美意趣 251

三 曼荼罗中的审美理想 260

第九章　佛教的艺术美学 268

一 诃欲——佛家对宣情艺术的彻底否定 269

二 佛事——佛教美学的文艺范畴观 276

三　佛教艺术美学的审美法则 287

（一）欢喜 287

（二）格外 291

（三）自然 301

第十章　佛教美育 316

一　佛教美育的基础理论 317

（一）世俗佛教美育理论之粗陋 317

（二）精英佛教育育理论之精微 319

二　佛教美育的主要方式 328

（一）仪式 328

（二）艺教 336

（三）景观 344

（四）僧教（学习） 346

后记 349