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目录 1

第一章 中国传统美学的当代意义 1

一、中国传统美学中的“整体意识”有助于克服“人性的分裂” 5

二、中国传统美学中的“生态意识”有助于重建人与自然的和谐关系 11

三、中国传统美学中的“尚清意识”是医治“现代病”的一剂良药 17

四、中国传统美学中的“创新意识”孕育着一种可贵的开拓精神 21

五、中国传统美学中的“多元论”传统呼唤着美学、艺术的繁荣 25

第二章 中国传统美学中的整体意识 32

一、以整体为美 35

二、“道”中的“整体意识” 39

三、“和”中的“整体意识” 43

四、意象中的“整体意识” 45

五、意境中的“整体意识” 47

六、结语 50

第三章 中国传统美学中的生态意识 52

一、何谓“生态意识” 52

二、中国传统美学中的生态意识的主要内容 54

三、与当代西方“生态意识”的关系 70

第四章 中国传统美学中的尚清意识 73

一、作为审美范畴的“清” 74

二、作为艺术原则的“清” 79

三、作为生活方式的“清” 81

四、结语 90

第五章 中国传统美学中的女性意识 94

一、中国古代美学家的女性意识 96

二、中国传统美学中的女性意识 99

三、中国古代女性意识剖析 107

第六章 中国传统美学中的非美倾向 111

一、对“美”的拒斥与否定 112

二、美丑相对论 122

三、导致“非美”倾向的原因 124

四、“非美倾向”的当代启示 125

第七章 中国传统美学中的人文导向 129

一、儒家美学中的人文倾向 130

二、道家美学中的人文倾向 147

三、中国传统美学中的人文导向的特点 154

第八章 中国传统美学中的世俗化倾向 158

一、明代以前美学中的“世俗化”倾向 159

二、明代美学中的世俗化倾向 161

三、清代美学中的世俗化倾向 176

四、几点分析 185

第九章 中国传统美学中的雅俗观 188

一、《诗经》中的“雅” 188

二、雅俗对立的缘起 190

三、另一种对雅俗的理解 191

四、明代后期的雅俗之辩 193

五、几点启示 196

第十章 中国传统美学中的多元论倾向 200

一、关于美的多样性的思想 201

二、关于审美主体的个性与差异性问题 204

三、对艺术风格多样化的倡导 205

四、对独创性的倡导 209

五、几点分析 212

第十一章 中国传统美学中的解释学传统 214

一、引言 214

二、“言不尽意”的解释学意蕴及其对美学的影响 216

三、“诗无达志”的解释学意蕴 221

四、古代美学家的解释学实践 222

第十二章 中国传统美学中的创新意识 230

一、屈原“自铸伟辞” 231

二、魏晋以“高奇见贵” 233

三、徐渭“诗心纵横，不傍门户” 237

四、李渔“意取尖新” 241

五、叶燮为“创新”辩 245

六、几点结语 247

附录 庄子美学的后现代意蕴 249

一、反权威倾向 251

二、反艺术倾向 255

三、多元化倾向 257

四、“天人合一”的思想 262

五、对真正自由的追求 265

六、结语 267

主要参考书目 269

旧版后记 271

新版后记 273