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第一章 导论 1

第一节 中国古代写作学研究的对象 1

第二节 研究中国古代写作理论的任务 12

第三节 研究中国古代写作理论的方法 18

第二章 主体修养论 22

第一节 功夫在诗外 22

第二节 积学储宝 26

第三节 澡雪精神 46

第四节 “有德者必有言”辨 53

第三章 构思论（上） 58

第一节 以意为主与意的提炼 59

第二节 象与构象 76

第三节 境与造境 94

笫四章 构思论（下） 109

第一节 神与物游 109

第二节 贵在创新 125

第三节 《文心雕龙·神思》述要 135

第五章 传达论（上） 143

第一节 传贵“达” 143

第二节 传达与章法 148

第三节 传达与词采 161

第四节 传达与用典 178

第六章 传达论（下） 186

第一节 迟与速 186

第二节 繁与简 195

第三节 雅与俗 201

第七章 修改论 207

第一节 修改的重要性 207

第二节 修改的态度 208

第三节 修改的内容 211

第四节 修改的原则 218

第五节 “不烦绳削而自合”辨 224

第八章 灵感论 229

第一节 灵感释义 229

笫二节 中国古代灵感理论的诞生 232

第三节 灵感的特征 236

第四节 对灵感现象的理论解释 240

第五节 灵感的培养和激发 245

第九章 文体论 250

第一节 文体发展理论述略 250

第二节 刘勰《文心雕龙》对文体论的贡献 264

第三节 诗性文体写作特点述要 266

第四节 非诗性文体写作特点述要 283

第十章 风格论 306

第一节 风格学产生与发展 306

第二节 “文如其人”一一作家风格 310

第三节 “文变染乎世情”——时代风格 317

第四节 “文善醒，诗善醉”一文体风格 322

后记 333