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目录 1

序《杜国庠文集》 郭沫若　 1

第一部分 3

先秦诸子思想概要 3

杜国庠文集序 侯外庐　 7

论《公孙龙子》 83

荀子从宋尹黄老学派接受了什么？ 134

论荀子的《成相篇》 158

附：朱师辙（少滨）先生答著者论《成相篇》很像《凤阳花鼓词》书 175

从荀子的《成相篇》看他的法术思想 184

荀子对诸子的批判 191

中国古代由礼到法的思想变迁 198

关于《墨辩》的若干考察 217

阴阳五行思想和易传思想 244

杂家言之作始者吕不韦和《吕氏春秋》 257

略论礼乐起源及中国礼学的发展 266

第二部分 299

两汉经今古文学之争论 299

二千余年前杨王孙的羸葬论 319

魏晋南北朝的社会经济及其思想动向 322

魏晋清谈及其影响 337

杨泉的水—元论 355

范缜的唯物思想 361

披着“经言”外衣的哲学 370

第三部分 377

论“理学”的终结 377

玄虚不是中国哲学的精神 404

玄虚不是人生的道路 416

评冯友兰的新形上学 436

戊戌变法运动的思想侧面 455

第四部分 477

红棉屋札存 477

一　“六经注我” 477

二 天上与人间 478

三 “以天地理天地” 479

四 “不可破句读书” 481

五 太极原义不指本体 484

六 “断章取义”与“还而体会” 489

七 《墨经》的“存”不同于《公孙龙子》的“藏” 492

八 名实 495

九 譬喻 497

十 有无、同异、与类 502

十一 《墨经》的时空观 509

十二 以某某还某某的校书法 512

十三 “诗者，持也” 515

第五部分 519

为什么逻辑离不开认识论？ 519

惠施、公孙龙的逻辑思想 531

该怎样看待墨家逻辑 543

墨家的逻辑也没有和认识论分家 559

关于“因明” 562

“因明”没有脱离认识论的立场 572

学习逻辑最好在大辩论中学习 577

要学好《实践论》，应该“学点逻辑” 581

写在《杜国庠文集》后面 王匡　 591