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目录 1

导言 论形而上学的意义 1

一、形而上学的一般概念 2

二、形而上学的对象 4

三、形而上学的任务 7

四、形而上学的方法 9

五、形而上学的意义及其时代性 11

第一章 形而上学的确立 16

第一节 形而上学意义的发端 16

一、巴门尼德的存在学说 16

二、苏格拉底哲学在形而上学意义形成中的诸多贡献 19

三、柏拉图的理念学说 21

第二节 形而上学意义的确立 29

一、亚里士多德第一哲学的主题和学科地位 29

二、第一哲学的对象及其内在矛盾 31

三、关于实体的认识理论和认识方法 40

第三节 形而上学对象研究的深入化 42

一、关于上帝存在的证明 43

二、实在论与唯名论关于一般和个别的观点 45

第四节 简短的评语 47

第二章 形而上学的危机 51

第一节 近代哲学的认识论转向 51

一、所谓“认识论转向” 52

二、唯理论和经验论的分化及其对立 53

第二节 唯理论完成形而上学任务的努力 56

一、笛卡尔的认识理论 57

二、斯宾诺莎的认识理论 65

三、莱布尼茨的认识理论 71

第三节 形而上学意义的根本动摇 79

一、唯理论的困境 79

二、经验论对唯理论、形而上学的否定 87

第四节 由近代早期形而上学走向康德形而上学 98

一、坚信理性之光 99

二、形而上学发现了人 102

三、小结 103

第三章 形而上学的挽救 105

第一节 康德形而上学的提出和基础 105

一、“批判哲学”或“先验哲学”的提出 105

二、在人类学的基础上重建形而上学 113

第二节 康德的形而上学体系 124

一、康德的自然形而上学 125

二、康德的道德形而上学 133

第三节 康德实现形而上学意义转换的结论 149

一、形而上学意义转换的必然性和内涵 150

二、康德形而上学的得失 153

第一节 形而上学复辟的条件和基础 161

一、所谓形而上学的复辟 161

第四章 形而上学的复辟 161

二、形而上学复辟的条件 163

三、形而上学复辟的基础 169

第二节 形而上学的初步复辟 173

一、费希特哲学在形而上学的初步复辟中的地位 174

二、谢林哲学在形而上学的初步复辟中的地位 184

第三节 黑格尔哲学对形而上学的复辟 198

一、黑格尔的形而上学体系 199

二、黑格尔所实现的形而上学复辟的内容及其结论 209

三、形而上学复辟的评价 225

结束语 227

一、存在不是真正的谓词：由康德的形而上学到现代西方哲学中的形而上学和反形而上学 228

二、逻辑实证主义的反形而上学及其后果 230

三、海德格尔的形而上学 232

主要参考文献 238

后记 246