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导论 马克思主义哲学的时代化 1

第一节 马克思主义哲学的新视野 1

一、从定性研究走向定量研究 2

二、从原理研究走向分支研究 3

三、从平面研究走向立体研究 4

第二节 当代中国哲学的新创建 6

一、应当遵循的基本规则 7

二、应当包括的基本内容 11

三、应当把握的基本方法 15

第三节 马克思主义哲学中国化的历史考察与前进方向 17

一、实事求是论——马克思主义哲学中国化的基石 19

二、解放思想论——马克思主义哲学中国化的主题 20

三、先进文化论——马克思主义哲学中国化的方向 21

第一章 人们生活在三维世界之中 24

第一节 三维世界观与方法论 24

一、三维时空观 25

二、三维发展观 28

三、三维实践观 32

第二节 认识发展过程的三阶段论 37

一、感性 38

二、知性 41

三、理性 44

第三节“彻底否定”不是“全盘否定” 47

一、什么是“彻底否定” 47

二、怎样运用批判地继承 49

三、如何彻底否定“文化大革命” 50

第二章 世界为何存在于三维之中 52

第一节 三维世界观的历史考察 52

一、中国哲学史上对“三”的认识 53

二、欧洲哲学史上对“三”的认识 56

三、马克思主义哲学对“三”的认识 60

第二节 三维世界观的哲学论证 63

一、“两分法”的困境 63

二、“三分法”的创立 64

第三节 三维世界观的科学论证 65

一、科学研究中的“三阶段论”方法 66

二、科学实践中的“三分法”事实 67

第四节 三维方法论的重大意义 69

一、三维方法论的理论意义 69

二、三维方法论的实践意义 71

第三章 以人为本的三维历史观 76

第一节“以人为本”的唯物史观 76

一、“以人为本”是对唯物史观的科学解释 77

二、“以人为本”是唯物史观的基本原则 80

三、“每个人的自由发展”是唯物史观的最高目的 82

第二节“以人为本”是对物化社会的超越 84

一、“人的依赖关系”及其三种形态 84

二、“人的本质”及其三大实践 89

第三节 现实人及其历史发展规律研究的三维视角 93

一、人的生活世界及其社会存在 93

二、人与现实世界的关系及其社会实践 97

三、人类文明及其社会意识 99

第四章 人本价值观的三维特性 102

第一节 以人为本价值内涵的三个维度 102

一、人本价值原则维度 103

二、人本价值生活维度 106

三、人本价值选择维度 108

第二节 人本价值论与传统价值论 109

一、对人的主体性的价值论理解 110

二、对人的需要性的价值论理解 111

三、对人的价值性的正确理解 112

第三节 人本价值形态内含三大矛盾 114

一、价值观念的人本与物本矛盾 114

二、价值追求的个体与群体矛盾 117

三、价值体系的人本与阶级矛盾 119

第五章 以人为本的三维生产力 122

第一节 传统生产力及其三要素 123

一、劳动力 123

二、劳动资料 124

三、劳动对象 124

第二节 新生产力及其三系统 127

一、知识创新系统 127

二、网络信息系统 129

三、虚拟资本系统 130

第三节 发展当代中国的新生产力 132

一、发展知识生产力 133

二、发展网络生产力 134

三、发展虚拟生产力 137

第四节 当代中国先进生产力的发展要求 138

一、先进生产力发展的信用要求 139

二、先进生产力发展的人本要求 140

三、先进生产力发展的创新要求 143

第六章 三维世界观的运用 146

第一节 邓小平对三维世界观的运用 147

一、有中国特色社会主义经济建设 147

二、有中国特色社会主义政治建设 148

三、有中国特色社会主义精神文明建设 150

第二节 江泽民对三维世界观的运用 151

一、“三位一体”——全方位建设社会主义 151

二、“三讲教育”——党的建设新的伟大工程 153

三、“三个代表”——马克思主义中国化的新成果 156

第三节 科学发展观对三维世界观的运用 160

一、对什么是社会主义、怎样建设社会主义的新贡献 160

二、对建设什么样的党、怎样建设党的新贡献 162

三、对实现什么样的发展和怎样发展的新贡献 164

第七章 黑格尔的“三分法”内核 167

第一节 什么是“三分法” 167

一、发展与联系的辩证方法 167

二、系统与结构的认识方法 169

三、实质是对立统一与否定之否定规律 171

第二节 为什么是“三分法” 172

一、一切事物都是将普遍与个别结合起来的特殊 172

二、一切事物都表现为三重推论 174

三、从计数上看，辩证方法就是“三分法” 177

第三节 黑格尔建立在唯心主义基础上的“三分法” 178

一、“三分法”是方法与内容的统一 178

二、认识内在发展的三个环节 179

三、认识外在表现的三个方面 181

第四节 马克思主义建立在唯物主义基础上的“三分法” 182

一、马克思改造并运用了黑格尔的“三分法” 182

二、恩格斯阐述了辩证唯物主义的“三分法” 185

三、列宁对“三分法”采取了科学的态度 186

第八章 资本论的“三分法”逻辑 190

第一节《资本论》与“三分法” 190

一、从具体到抽象与从抽象到具体 191

二、历史的方法与逻辑的方法 194

三、内容与方法的统一 196

第二节“资本一般性”的三个环节 199

一、商品：内在矛盾、外在形式、内外统一 199

二、货币：直接机能、基本机能、根本机能 203

三、资本：劳动力商品、剩余价值、资本积累 204

第三节“资本特殊性”的三段过程 207

一、资本循环 207

二、资本周转 209

三、社会总资本再生产 211

第四节“资本个别性”的三种形式 213

一、资本主义平均利润 213

二、资本主义地租 215

三、资本主义生产关系 215

第九章 毛泽东哲学研究的“三分法” 217

第一节 毛泽东哲学思想研究的历史方法 218

一、历史研究方法 219

二、科学叙述方法 221

第二节 毛泽东哲学思想研究的现实方法 222

一、运用现实方法 223

二、推进理论创新 224

第三节 毛泽东哲学思想研究的未来方法 228

一、未来研究势在必行 229

二、未来趋势可以预测 230

第十章“二分法”终结与“三分法”勃兴 233

第一节“二分法”的终结 233

一、一点论必然遭到二点论的否定 234

二、一分为二需要合二而一补充 237

三、二分法的极端及其必然终结 245

第二节“三分法”的勃兴 248

一、一分为三反映了事物的全面 250

二、一分为三把握了矛盾的全体 254

三、一分为三概括了人类文明的全局 258

第三节“三”便是万物的基元 262

一、“三生万物”：万物的根本质 262

二、“数括于三”：万数的基本量 264

三、“数成于三”：介于“一”与“多”之间的度 266

附录 作者公开出版的著作和发表的论文 269

一、专著 269

二、合著 270

三、主编 270

四、书评 271

五、论文 272

后记 284