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引言 反思与期待 1

一 两宋望族：一个有必要深入考察的社会阶层 2

二 谱牒与碑志：相关史料的真伪与价值判断 8

三 渴望超越：专题探索的方法和思路 8

四 问题意识：学术创新的恒久期待 23

第一章 唐、宋“望族”之转型 29

第一节 唐代“士族”的兴盛与衰落 29

一 “崇树今朝冠冕”——唐代《氏族志》的重修 30

二 “天街踏尽公卿骨”——“衣冠荡析”的历史劫难 35

三 “避地衣冠尽向南”——唐末五代士族子弟的播迁 40

第二节 唐、宋“望族”之比较 53

一 宋代“望族”之“起家” 54

二 唐、宋“望族”之异同 76

第二章 圣贤气质自洒扫应对中得来——宋代望族子弟的“正气”涵养 96

第一节 衣冠之盛有赖“家法”之严 97

一 宋人“家法”的时代特点 97

二 “诗书传家”方可“使门阀不坠” 109

第二节 文章之妙源自“家风”之美 125

一 典章制度：高门贵胄的必修课 126

二 性理之学：世家迭起的新领域 131

三 诗赋文章：维系家声的常春藤 146

第三章 文化自毁因子的生成与名门兴衰——宋代党争视野下的望族考察 158

第一节 北宋党争与望族命运的变迁 159

一 宋初党争的平稳态势与名门之兴 160

二 文化自毁因子的生成与名门之祸 167

三 “元祐党禁”逼迫下的望族衰替与转型 185

第二节 朋党政治与南宋望族的兴衰 213

一 “绍兴更化”与元祐世族的复兴 214

二 “庆元党禁”中理学世家的命运 225

第四章 以文章世其家者须先通理道——望族学术及文学传统的多元互动 247

第一节 几个著名家族的“家学”特色 248

一 “乐以天下，忧以天下”：“苏州范氏”的道德与文章 249

二 “河南邵氏”以“象数”为主的《易》学探索与“邵康节体”诗 264

三 “昭德晁氏”博学儒雅、笃信释老的家学传统 275

四 “眉州苏氏”尚权变、重人情的学术风采 286

五 “山阴陆氏”谙熟旧典、精于考证的独特神韵 294

第二节 望族“家学”的互动与交流 302

一 望族婚姻：不同“家学”交流互补的有效途径 302

二 师友传承：两宋“家学”融会整合的主要平台 312

第五章 文章翰墨中尽显累世风流——有关高门贵冑推动文学变革的新话题 334

第一节 皇权重建与望族文化心理的逐步成熟 335

一 宋初两朝“望族”文学心理的孕育和发展 335

二 “西崑体”诗文所表达的望族心声 343

第二节 南、北望族文学传统的差异与互补 364

一 北土才俊：崇理尚道而词气典重 365

二 南国棠棣：缤纷繁饰而清芬自溢 377

第三节 望族精神与诗文革新 393

一 欧阳修“诗文革新”所体现的望族精神 393

二 “元祐文章”：从“宗族”到“宗派”的演变 408

参考书目 424