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引言 1

上编 钱穆民族文化生命史学思想的形成、发展和完善 3

第一章 民族文化史学思想的萌发和以史学为本位学术道路的发轫 3

一、家世影响与学生时代 3

二、边教边学，苦读国学典籍 8

三、以史学的立场和方法研治子学和经学 11

四、「『民族精神之发扬』与『物质科学之认识』并进」文化观的内在矛盾 15

第二章 对中国历史的全面深入研究和民族文化生命史学思想的初步形成 27

一、考古却不疑古、考古是为信古 28

二、治史要注意历史地理学的研究 32

三、民族文化生命史学及其思想体系的初步形成 35

第三章民族文化生命史观的确立及其史学思想体系的丰富发展 49

一、治史当认识和把握民族文化之大体，於中西文化作比较 50

二、历史为一大生命：心性是历史生命之本体，无思想则无民族历史 54

三、文化学理论的提出，民族文化生命史学思想的确立和完善 58

四、对史学方法的探讨 62

第四章 民族文化生命史学思想的总结、转进和完善 69

一、坚持走历史文化中心论的史学道路 69

二、「学术兴则文化兴」的中国文化复兴道路 73

三、晚学得新知 综六艺以尊朱 76

四、对史学思想的全面总结 80

中编 园钱穆的民族文化生命史观 89

第五章 心性合一的民族文化生命本体论 89

一、什麽是历史与文化？ 89

二、历史是一文化生命体 92

三、没有民族就没有历史文化生命 99

四、心性是文化生命的本体 103

五、仁是心性之本，天下归仁 109

第六章历史文化三层面和七要素的历史文化构成论 123

一、历史文化的三层面及其基本内容 123

二、经济的地位、作用和农业文化的优越性 127

三、政治的涵义、地位和中西国家观之比较 134

四、精神道德的终极地位及其与中西文化的关系 140

第七章历史创造中的道德心性决定论 157

一、人是历史的中心，少数杰出人物创造历史 157

二、历史人物之种种和圣贤史观 162

三、心性是历史文化及其演进的决定力量 169

四、人和历史人物与自然地理环境和社会历史环境的关系 172

五、历史人物与人文修养 176

第八章变常合一和理欲合一的历史渐进论 185

一、历史是变与常、变化与持续的统一 185

二、历史在进退和兴衰交替中波浪般演进 192

三、心性合一基础上的历史文化进化观 196

四、宇宙人生是「道理合一」的世界 200

五、历史演进是天理和人欲的合一 204

下编 钱穆的人文主义生命史学观 215

第九章重直觉、经验、情感和道德的人文历史认识论 215

一、认识的由来及其特徵——心与精神 215

二、重经验、直觉、综括和寓价值观与仁慈心的人文认识方式 219

三、历史认识是主客观的统一 225

四、重性情和史德的史家素质论 229

第十章 通变和通专相结合、考据和义理相结合的历史研究法 240

一、历史研究要通与变、通与专相结合 240

二、治史贵在求其特殊精神与个性 245

三、治史要考据与义理相结合 248

四、专门史的研究法 254

第十一章中国史书体裁与中国历史文化精神 275

一、编年体与中国史学的历史意识 275

二、列传体与中国文化的人文主义精神 277

三、纪事本末体及其弊病 280

四、论中国史书的其他体裁 285

第十二章 生命意义的史学知识论和经世致用的史学价值论 295

一、史学是生命之学和史学的诸要素 295

二、鉴古知今、经国济世和培养心智的史学价值论 300

三、史学是人文学的基本 306

四、从中西史学比较说中国史学精神与中国文化优越论 312

结语 327

附录一 钱穆史学和史学思想研究论著索引 336

附录二 主要参考文献 348