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绪论 1

一、国内外研究现状综述 1

二、选题意义 4

三、主要研究方法 5

第一章 明末清初回族三大汉文译著家伦理思想形成的历史背景 8

第一节 元明时期伊斯兰教在中国的普传与回族的形成 8

一、明以前伊斯兰教在中国的大规模传播 8

二、明朝前期伊斯兰教在中国内地的广泛流布 19

三、回回民族共同体的最终形成 22

四、明及清前期对伊斯兰教和回族的政策 26

第二节 明末清初的汉文译著活动 39

一、汉文译著活动的时代背景 39

二、回族三大汉文译著家的生平事迹及其汉文译著 47

第二章 明末清初回族三大汉文译著家伦理思想的渊源 65

第一节 伊斯兰教伦理思想及其对回族三大汉文译著家的影响 65

一、伊斯兰教伦理思想的主要学说和规范 65

二、回族三大汉文译著家对伊斯兰教伦理思想的接受与传承 71

第二节 儒家伦理思想对回族三大汉文译著家的熏陶与濡染 80

一、明以前回族先民接受中国传统文化的历史轨迹 81

二、回族三大汉文译著家对儒家伦理思想的吸收与学习 87

第三章 明末清初回族三大汉文译著家的政治伦理思想 94

第一节 回族先民政治伦理思想的历史嬗变 94

一、从“为穆斯林的苏丹祈祷”到“祝延圣寿”的历史演变 94

二、回族三大汉文译著家对“顺主忠君”伦理思想的认同 101

第二节 回族三大汉文译著家政治伦理思想的主要内容 106

一、既顺主，又忠君 106

二、君臣之伦 108

三、封建帝王应遵循的道德规范 110

第四章 明末清初回族三大汉文译著家的经济伦理思想 113

第一节 “甘贫”与“安分”的经济伦理思想 113

第二节 反对禁欲主义与“谨守中道”的消费伦理思想 116

第三节 施济贫穷的人道主义伦理思想 120

第四节 “集义利而成德”的义利观 127

第五节 反对重利盘剥与“诚实守信”、“公平交易”的商业贸易原则 131

第六节 “本于忠信”与“近于仁义”的经济活动道德评价标准 134

第五章 明末清初回族三大汉文译著家的婚姻家庭伦理思想 138

第一节 婚姻之伦 138

一、凡穆斯林必须结婚 139

二、“婚姻无贫富，必择良善” 140

三、在婚姻关系中提倡善待妇女 141

四、“勿以男喜，勿以女忧” 145

第二节 夫妇之伦 146

一、夫尽其为夫之道在“和”与“爱” 147

二、妇尽其为妇之道在“敬”和“顺” 147

第三节 父子之伦 148

一、父尽其为父之道以“慈” 148

二、子尽其为子之道以“孝” 149

第四节 兄弟之伦 153

一、兄之道在“宽”与“仁” 153

二、弟之道在“忍”与“顺” 154

第六章 明末清初回族三大汉文译著家的人性善恶观 155

第一节 人的善恶是由真主前定的 157

第二节 人在现世的行为善恶是有选择自由的 159

第三节 “人性四品说”与“真性禀性说” 163

第七章 明末清初回族三大汉文译著家的道德修养观 168

第一节 “习学” 168

第二节 “三品十条”与“正心” 174

第三节 “认己”与“明心” 177

第八章 明末清初回族三大汉文译著家伦理思想的特点及影响 179

第一节 回族三大汉文译著家伦理思想的特点 179

一、交融性 180

二、灵活性 188

三、宗教性 191

四、地方性 195

五、差异性 197

第二节 回族三大汉文译著家伦理思想的影响 201

一、回族三大汉文译著家伦理思想的积极影响 201

二、回族三大汉文译著家伦理思想的消极影响 207

主要参考文献 212

后记 221