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上 篇 和谐理念 3

第一章 和谐理念的奠基 3

一、“明于天人之分” 3

二、“人道莫不有辨” 9

三、“礼者，人道之极也” 13

四、圣贤情结和哲学王构想 22

第二章 和谐思想的新开展 28

一、天本论与宇宙的预设和谐 28

二、“人副天数”与天人之间的预设和谐 32

三、天人感应与天人和谐的互动机制 37

四、“以君随天”与天人和谐的具体操作 42

五、阳尊阴卑与儒家和谐的新开展 47

第三章 和谐理念的一脉相承 53

一、天与德的内在联系 53

二、天人合一的思维方式和价值诉求 59

三、天人合一模式的固定化 64

第四章“理一分殊”与和谐旨趣 74

一、“理一分殊” 74

二、天命之“理一”与气禀之“分殊” 79

三、格物、致知与“穷天理，明人伦” 86

四、和谐的总体思路和基本原则 93

第五章 仁的一体而差等与宇宙本体蕴涵的和谐 98

一、仁是宇宙本原，是“百善之首” 99

二、仁的内涵和境界 107

三、仁之一体与厚薄 115

四、因循与创新 123

第六章 语言哲学中的和谐意识 130

一、孔子的语言哲学及其道德旨趣 130

二、正名主旨与无言基调 133

三、交往情结与和谐理念 137

下 篇 和谐建构 145

第七章 儒家的仕途情结与和谐建构 145

一、“学而时习之” 145

二、“达则兼善天下” 148

三、“学而优则仕” 153

四、“礼之用，和为贵” 156

第八章 人性善恶与和谐建构 164

一、人性之判断 164

二、人性之认定 168

三、人性之对待 171

四、人性之调控 174

五、殊途同归的和谐建构初衷 178

六、礼乐教化的和谐建构途径 183

第九章 知行观的伦理维度与等级和谐 190

一、知行内涵的道德意蕴和伦理维度 191

二、知行目标 198

三、知行关系 205

四、知行分歧 211

五、知行定位 224

第十章 和谐理念的践履方法和修养工夫 232

一、二程的敬诚、格物和致知 232

二、朱熹的存心、格物和致知 235

三、陆九渊的“自存本心”、“先立其大” 241

四、王守仁的“致良知” 244

五、和谐的不同层次和逻辑推进 250

第十一章 宗法和谐建构的秘密 260

一、“民胞物与”说 261

二、“天下一家，中国一人”说 266

三、宇宙秩序、社会秩序与家庭秩序的相互通约 270

四、家国同构和天人合一 275

第十二章 和谐建构的整体设计和政治举措 282

一、德法并举而尚刑重法 282

二、德刑关系与人性根基 289

三、民间的响应与和谐的指标 299

主要参考文献 304

后记 307