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导论 1

一 美德伦理与规则伦理 1

二 儒家伦理与美德伦理 6

三 结构与内容 7

第一章 美德伦理：当代西方哲学的视角 10

第一节 亚里士多德的美德伦理 11

第二节 美德伦理的复兴 20

一 亚里士多德之后西方伦理学的发展 21

二 美德伦理的回归——安斯库姆与麦金泰尔 31

第三节 美德伦理的理论优势 39

第二章 儒家伦理对美德和美德培养的重视 52

第一节 儒家伦理中的德与性 53

第二节 道德的自我修养 60

一 知耻近乎勇 61

二 学思相兼，躬行实践 64

三 “存心”与“寡欲” 70

四 养“浩然之气” 75

第三节 儒家的理想人格 79

第三章 儒家伦理对道德的独特理解 86

第一节 对“道”的误解 89

一 对“道”的误解及“道”与“德”的关系 90

二 对“道”的误解之解释 92

第二节 儒家伦理中的“道” 99

第三节 “道”和“德”在圣人心中的统一 108

第四节 儒家的道德——“道”和“德”的统一 126

第四章 儒家伦理中道德原则的重要性 133

第一节 礼与圣人——道德原则与原则的制定者 133

一 作为道德原则的礼与圣人 134

二 礼的作用 136

第二节 礼与仁——规则与美德 142

一 周礼与儒、墨、道、法的起源 142

二 作为一般性德目（万德之目）的“仁” 145

三 仁和礼——内在精神和外在表现 147

第三节 仁、礼与道——美德、规则及其共同来源 156

一 道——仁和礼的共同来源 157

二 道与礼之不同 159

三 儒家伦理、规则伦理与美德伦理 166

第五章 “礼”与“仁”在道德评价中的统一 171

第一节 道德行为与“义” 171

一 “义”的重要性 172

二 “义”与“礼”——道德行为与道德规则 173

三 “义”与特殊境遇 176

四 “义”、“礼”和“仁”——道德行为、道德规则和道德情感 182

第二节 “礼”与“仁”在道德评价中的统一 185

一 规则伦理学和美德伦理学中的道德评价 185

二 儒家伦理中的道德评价 189

第六章 “礼”与“仁”在道德教育中的统一 193

第一节 “礼”与道德教育 194

一 “礼”：道德行为的明确标准 194

二 习“礼”与道德发展的阶段 196

第二节 道德情感的培养与道德人格 203

一 对道德动机和道德情感的强调 203

二 音乐与道德情感及道德人格的培养 208

第三节 “仁”与“礼”在儒家道德教育中的统一 219

一 对“礼”的遵守与人自身的和谐 219

二 “仁”与“礼”在儒家理想人格——“君子”上的统一 223

第七章 “仁”与“礼”在孝治中的统一 225

第一节 “孝治天下”的理想 225

一 百善孝为先 225

二 孝治的实现：道之以德，齐之以礼 229

第二节 孝治的历史背景 231

一 君主专制体制及其弊端 232

二 儒家伦理与君主专制 236

第三节 孝治的现实意义 241

一 孝亲与家庭伦理 241

二 孝治传统与中国特色的民主政治 244

第八章 儒家伦理的当代价值 250

第一节 海外的儒学：研究误区及实践成果 250

一 西方儒学研究的误区 250

二 儒家学说在海外的应用 255

第二节 儒家伦理与和谐社会 261

一 儒家伦理：和谐的教育 262

二 “富之，教之”：和谐社会的实现途径 274

三 儒家伦理与中国特色的核心价值观 282

结论 297

一 儒家伦理：规则与美德的统一 297

二 回到根本：儒学与学儒 303

参考书目 309