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引论 1

第一章 北宋的儒学复兴与儒道关系的新动向 1

一、宋初三先生对道家的态度 4

二、周敦颐与道家的密切关系 10

（一）“洒落”的儒者气象 10

（二）《太极图》的道家渊源 14

（三）《太极图说》融合儒道的理学定位 16

三、邵雍先天学中的道家成分 22

（一）先天学及其道家渊源 23

（二）“学达性天”与“空中楼阁” 26

四、张载气本论中的道家成分 29

（一）访诸释老，返求六经 29

（二）立大本——“太虚即气” 35

（三）斥异学——德体道用，参伍神变 39

第二章 程朱理学的形成与泛滥出入的心路历程 42

一、二程创立理学的过程与老庄思想的作用 42

（一）与周敦颐的师承关系 43

（二）程颢“泛滥出入”与《定性书》的定位 50

（三）程颐“为学之本”与《颜子所好何学论》的基本倾向 57

（四）异端之说，必有可观 63

二、朱熹集理学之大成与融道兴儒的完成 71

（一）从“元晦”到“不远复”——早期教育环境的道家影响 71

（二）出入老学阶段的道家心态及思想转变轨迹 76

（三）评老庄，辨儒道 84

（四）注《参同契》，考《阴符经》 97

第三章 程朱理气论与老庄道论、气论 107

一、理学的本体诉求 107

二、程朱理本论与老庄道体论 115

（一）从《庄》、“玄”到理的抽象 115

（二）从“道通为一”到“理一分殊” 122

三、程朱理气论与老庄道论、气论 134

（一）气的引入与理气关系 135

（二）理先气后与道生天地 138

（三）程朱理气论批判 145

四、程朱仁学与“老氏之说” 152

（一）“仁乃天地生物之心” 152

（二）“生生之仁”与道的“生生之意” 156

（三）“生生之仁”与道家自然主义 161

第四章 程朱心性论与老庄德性论 166

一、“性即理”与老庄德性论 166

（一）“性即理”的提出及其儒学根源 167

（二）“性即理”与老庄德性论 174

二、理学性气二分与道家关系 180

（一）诸子人性论的总结 180

（二）性气二分与老庄德形之分 183

三、“复其初”与“性修反德” 193

（一）老庄的“性修反德” 193

（二）程朱的“复其初” 195

（三）居敬与主静 200

（四）穷理与格物 209

第五章 程朱圣人境界与道家至人境界 219

一、“一体之仁”与“万物为一” 224

（一）“仁者以天地万物为一体” 224

（二）“一体之仁”与“万物为一” 226

（三）“民胞物与”与“遗世独立” 229

二、顺天理与顺自然 232

（一）化当然为自然 232

（二）名教与自然之乐 237

三、成己与成物 242

（一）“以斯道觉斯民” 242

（二）尧舜事业如浮云 244

第六章 “新儒家”还是“新道家” 248

一、儒学发展的新阶段与新形态 250

二、理学之新与儒道之辨 257

结束语 262

主要参考书目 264

后记 280