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第一章 问题的提出 1

一、语言转折与「布希亚光景」 4

二、解构方法的生性现象 11

三、考古学方法和系谱学方法 20

四、基因学和神经学的新趋势 29

五、两学新趋势提出的新问题 36

六、价值学面临的问题 46

七、结语：问题的提出 53

第二章 反省史学的再认识 55

一、反省史学的「自相」与「生性」 58

二、反省史学的自相认识模式 68

三、「进化心理学」的模式 76

四、价值学在后现代的苏醒 88

五、价值系统的机制功能 98

第三章 史事发展的机制讨论 107

一、章学诚的「六经皆史」 109

二、徐复观之《中国人性论史·先秦篇》 119

三、狄尔泰的「历史理性批判」 129

四、海德格之《存在与时间》 141

五、欧提加的「生命即历史」 150

六、历史的「实用主义与实际现实主义」 159

七、历史的机制讨论 164

第四章 史学与诠释学 169

一、狄尔泰与海德格的「诠释循环」 172

二、伽达默的「哲学诠释学」 179

三、瓦提模的「诠释哲学」 194

四、诠释学的「科学史」问题 200

五、李克尔的「反省诠释学」 208

六、结语：兼论平正法的诠释贡献 214

第五章 史学与语用学及文化语言学 223

一、语用学的发展简史 226

二、文字语用学 239

三、语用学的社会、文化表现 243

四、李克尔的讨论 249

五、罗逖对实用主义的辩护 258

六、文化语言学 264

七、结语：平正法与密集描述法的比较 274

第六章 王船山的易学与史观 281

一、王船山传略 285

二、王船山的学术范围 288

三、王船山的易学 297

四、《读通鉴论》与《宋论》的机制讨论 307

五、「继善成性」说 317

六、王船山的史学贡献 323

第七章 友省史学的寻求 331

一、牟宗三的「关键观念」 333

二、梁启超晚年的史学看法 341

三、王船山的春秋大义 346

四、无原则的伦理 355

五、「伦理之自我了解」的辩论 359

六、反省史学价值系统的讨论 369

七、反省史学的寻求 374