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第一章 概论 1

第一节 “诗学”概念在印度的产生和演变 1

第二节 印度诗学的发展历程 8

第三节 印度诗学的世界地位 20

第四节 研究印度诗学的基本方法 24

第二章 古代范畴论 30

第一节 情论 30

第二节 味论 34

第三节 虔诚味论 45

第四节 庄严论 51

第五节 词功能论 62

第六节 韵论 64

第七节 风格论 71

第八节 曲语论 76

第九节 合适论 82

第十节 推理论 86

第十一节 魅力论 92

第十二节 诗德论 96

第十三节 诗病论 100

第十四节 诗相论 107

第三章 诗学命题论 111

第一节 “诗是音和义的结合” 111

第二节 “优秀文学作品使人获得快乐” 116

第三节 “诗的灵魂是风格” 121

第四节 “戏剧再现三界的一切情况” 126

第五节 “天才是诗的唯一原因” 130

第六节 “诗的内容要有独立的自我” 138

第七节 “语言是戏剧的身体” 143

第八节 “写诗应努力学习语法” 148

第九节 “读者产生情由等等的普遍化” 152

第十节 “艳情味是最甜蜜、最愉快的味” 156

第四章 古代文体论 161

第一节 引论 161

第二节 戏剧论 169

第三节 十色论 194

第四节 次色论 199

第五节 韵文体论 204

第六节 散文体论 208

第七节 混合体论 210

第八节 图案诗论 212

第九节 阿哈姆论 216

第十节 普拉姆论 219

第五章 现当代诗学名家论 221

第一节 罗宾德拉纳特·泰戈尔 221

第二节 奥罗宾多·高士 229

第三节 M．希利亚南 240

第四节 S.K．代 245

第五节 V．拉克凡 249

第六节 普列姆昌德 252

第七节 拉默金德尔·修格尔 257

第八节 “阴影派”文论诸家 260

第九节 后修格尔时代印地语文论三大家 262

第十节 乌尔都语文论三大家 270

第十一节 S.K．达斯 273

第十二节 纳姆瓦尔·辛格 279

第十三节 勒沃普拉萨德·德维威迪 282

第十四节 特迦斯薇妮·尼南贾娜 284

第十五节 阿贾兹·艾哈默德 288

第十六节 马拉室利·拉尔 293

第六章 世界传播论 299

第一节 印度诗学在中国 299

第二节 印度诗学在南亚与东南亚 320

第三节 印度诗学在西方 325

余论 印度诗学的民族特色 337

第一节 引言 337

第二节 印度古典诗学的民族特色 338

第三节 印度现代诗学的民族特色 347

参考文献 355

后记 373