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前言 1

第一部分 柏拉图的“哲人”定义及其先例 3

一 哲学之前的哲学 3

希腊最早思想家的故事 3

教化 6

公元前5世纪的智者派哲学家 7

二“哲学研究”观念的开始 11

希罗多德的证据 11

哲学活动，雅典的骄傲 13

索菲亚的观念 15

三 苏格拉底的形象 22

苏格拉底的形象 22

苏格拉底的无知和对智者派知识的批判 25

从“个人”到“个人”的呼唤 32

苏格拉底的知识：道德动机的绝对价值 36

关心自己和关心他人 42

四 在柏拉图《会饮篇》中“哲人”的定义 46

柏拉图的《会饮篇》 46

厄洛斯、苏格拉底和哲人 50

伊索克拉底 62

第二部分 作为生活方式的哲学 67

五 柏拉图和学园 67

作为一种在柏拉图学园中的生活方式的哲学 67

柏拉图的哲学论辩 89

六 亚里士多德及其学校 98

“静观的”生活形式 98

“静观”生活的不同层次 105

哲学论辩的界限 113

七 希腊化时代的学校 120

一般特点 120

犬儒主义 144

皮浪 148

伊壁鸠鲁主义 151

斯多葛主义 171

亚里士多德主义 190

柏拉图学园 191

怀疑主义 196

八 帝国时期的哲学学派 201

一般特征 201

普罗提诺和波菲利 216

后普罗提诺的新柏拉图主义和通神术 233

九 哲学和哲学的论辩 238

哲学和哲学论辩的模棱两可 238

灵性修炼 248

圣贤 309

结语 324

第三部分 断裂与延续：中世纪和现代 331

十 作为一种启示哲学的基督宗教 331

基督宗教把自己定义为哲学 331

基督宗教与古代哲学 347

十一 古代哲学概念的衰落与重现 355

重提基督宗教与哲学 355

哲学作为神学的仆人 357

理性的艺术家 363

哲学视为一种生活方式的持久 367

十二 问题与视角 383

参考书目 399

年代大事记 406