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绪言 1

第一章 先秦乐教文献的历史存在 11

第一节 文献、乐教及乐教文献 11

第二节 先秦乐教文献的生成途径及存在形式 18

本章小结 42

第二章 巫史文化与古代乐教文献意识的萌芽 44

第一节 巫舞原始 48

第二节 巫史文化与巫史的文献功能 53

第三节 瞽师乐教及其对乐教文献生成的贡献 68

本章小结 76

第三章 周公“制礼作乐”对周代乐教及其文献生成的影响 79

第一节 周公的政治抱负与文化气质 81

第二节 周公“制礼作乐”与文化重建 89

第三节 周公“神道设教”的人文指向 106

第四节 周公制礼作乐与周初乐教文献的生成 116

本章小结 121

第四章 先秦儒家“述作”传统以及乐教文献的生成 124

第一节 夫子“述而不作” 126

第二节 夫子施教与六经整理 131

第三节 继往开来——孔子“述作”的文献学意义 152

本章小结 161

第五章 孔子圣化与儒家乐教文献的生成 163

第一节 孔子的自我圣化 164

第二节 七十子祭祀行为及后儒对孔子的圣化 167

第三节 圣化孔子与儒家文献的生成 180

本章小结 187

第六章 中国传统思维方式及儒家乐教文献的经典化 190

第一节 自我反思型主体思维及其特征 192

第二节 “追孝”与文化寻根 202

第三节 立言传世与文献积累 209

第四节 “知止”的文化认同与儒家文献的传承 220

本章小结 226

第七章 诸子争锋与先秦儒家乐教思想的演进 229

第一节 私学勃兴与“士”阶层的崛起 233

第二节 “士”的独立人格与学术自由 241

第三节 “攻乎异端”与诸子文献的生成 248

本章小结 258

第八章 论孔子的文化焦虑与乐教传承 261

第一节 删诗正乐，接续斯文 262

第二节 仁以奠基，内在转化 264

第三节 知行合一，文质中道 266

第四节 美善兼济，移风易俗 270

本章小结 272

第九章 孟子乐教思想论纲 274

第一节 仁声与善教 275

第二节 “距杨墨”——对墨子“非乐”的回应 280

第三节 通权达变——对新乐的接受 283

本章小结 289

第十章 “情文俱尽”——荀子对先秦儒家乐教思想的总结 290

第一节 性恶论——对先周人性论的历史清算 291

第二节 乐以“化性起伪”——对墨子“非乐”的历史清算 297

第三节 “使夷俗邪音不敢乱雅”——对传统雅郑之辨的历史清算 302

第四节 “审一以定和”——对传统音乐“和”论的清算 306

本章小结 312

参考文献 314