追寻幸福 中国哲学史视角 下pdf电子书版本下载

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第八篇 儒家三国至唐中的经学危机——新道家和佛家联手反对功利仁德礼制幸福体系中的功利性 391

第一章 三国至唐的历史流变 391

第一节 权力的流转：无稳定的仁德之君则无大治的天下 391

第二节 功利仁德礼制体系的续建 395

第二章 南北朝时期的新道家 402

第一节 新道家与名家和儒家的合流 402

第二节 新道家的代表人物 403

第三章 南北朝和隋唐时期的佛学 421

第一节 中国佛学的缘起 421

第二节 中国佛学的思想脉络 429

第九篇 儒家的唐中至清中的道学时期——道学用天理捍卫纯粹的理性仁德礼制幸福体系 472

第一章 唐末至清中的历史状况 472

第一节 天子权力的流转过程 472

第二节 政治、社会和经济的演变状况 482

第三节 学术方面的演变状况 485

第二章 道学在唐中期的萌发 487

第一节 道学中的儒、道、佛三家的融会贯通的倾向 487

第二节 韩愈首倡的儒家的道统论 489

第三节 李翱的佛味浓重的儒家道学 492

第三章 道学中的理学、心学和气学的分立 494

第一节 北宋时期的儒家道学的创立 494

第二节 儒家道学的宗师级人物 498

第三节 儒家理学的主要代表人物 517

第四节 儒家心学的主要代表人物 606

第五节 儒家气学的主要代表人物 700

第十篇 儒家在清末和民国的危机时期——儒家的理性仁德礼制幸福体系遭遇西方的科学与民主 775

第一章 从清末到民国的儒家的仁的礼制的遇难过程 775

第一节 政治状况：民主立宪与被当成专制的仁的礼制 775

第二节 经济状况：向西方借债从而失去独立性的状况 795

第三节 思想状况：儒家的礼制是专制而儒家的思想不是科学 798

第二章中、西、马三种思想和制度的融会更新的开启 821

第一节 儒家的主要融会更新者 821

第二节 西方自由主义的主要支持者 874

第三节 马克思主义的主要支持者 886

结语 儒家的凤凰涅槃式的再生——中西马哲学的融会贯通——从共和仁德礼制幸福体系走向共同仁德礼制幸福体系 896

第一节 儒家思想与共同的自由王国之间的关系 896

一“舌尖上的儒家”的连续之吃 896

二 有主有辅、相辅相成的集合体特征 897

第二节 西方自由主义与共同的自由王国之间的关系 898

一 机器人的进化与人的退化 898

二 对于西方的冰冷的概念化语言的反思 898

第三节 马克思的哲学与共同的自由王国之间的关系 899

一 跳出分久必合、合久必分和治久必乱、乱久必治的怪圈 899

二 力图实现中西马合璧的共仁的世界观、价值观和人生观 900

参考书目及阅读文献 901

后记 努力成为用逻辑串书写太阳之仁的书童 942