意象与仿像 艺术表意范式的中西对比与当代建构pdf电子书版本下载

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前言 1

意象篇 3

第一章 意象溯源 3

一 象：以心“观”物的意向性思维与现象界建构 3

1．从天象到观象：天垂宪象、观象授时 3

2．从数象到易象：生生谓易、象以形道 5

3．从礼乐到象乐：尚象制器、象以典刑 8

二 意象诗学的自觉 13

1．从象乐到乐象：艺术本体的自觉 13

2．从易象到兴象：诗性思维的自觉 17

3．从观象到观志：审美主体的自觉 21

三 意象理论之滥觞 23

1．文与意：诗无隐志、文无隐意 23

2．意与象：观象兴情、以群以怨 26

3．文与象：意象批评的自觉 29

本章小结 37

第二章 意象范式的建构 39

一 意象范畴的提出 39

1．从诗言志到诗缘情 39

2．从礼贵意象到诗学意象 42

二 意象的创作机枢 46

1．情者立文之本源 47

2．五性发而为辞章 49

三 意象的创造过程 52

1．物以情观、情以物迁 52

2．拟容取象、神用象通 54

四 意象的审美特征 56

1．情深而不诡，文丽而不淫 56

2．情与气偕、风清骨峻 58

五 意象的审美追求 62

1．情深曲苞之味 62

2．神与物游之境 66

本章小结 69

仿像篇 73

第三章 仿像原始 73

一 像（eikōn）：由物“原”“相”（arche）的寻性思维与世界的建构 74

1．思与相：主客之分与本原之相 74

2．相与数：本原之相的数字表示 76

3．数与像：世界作为数的“仿像” 78

二 仿像美学的自觉 82

1．从自然之“相”（arche）到人之“美德”（aretē）：主体的自觉 82

2．从可感知的“像”（eidolon）到普遍定义的“象”（eidos）：本体的自觉 85

3．摹仿的技艺（techne）以及两种“仿像”的区分：方法的自觉 87

三 仿像美学的滥觞 90

1．“象”论（eidos）的二元范式 90

2．“象”论（eikones）的三元维度 98

3．“象”论的二元对立：“心”（nous）之“象”与“眼”（aisthesis）之“像” 102

本章小结 107

第四章 仿像范式的建构 109

一 仿像及其形式本体的确立 111

1．象（eidos）：从哲学之“象”到艺术之“形式” 111

2．摹仿（mimesis）：从技艺（techne）到诗学（poietike） 113

二 仿像的创制机枢 116

1．摹仿（poietike technē）：作为求知的本性 116

2．感性（aesthesis）：作为摹仿的基础 117

三 仿像的形式要素 118

1．仿像的“形式因” 118

2．仿像的“形式要素” 121

四 仿像的审美特征 126

1．美的认知性与审美感性 126

2．形式美及其“标准”化 127

五 仿像的审美追求 128

1．普遍本质之真 128

2．移情净化之美 131

本章小结 134

比较篇 139

第五章 意象与仿像： 中西艺术表意范式的审美差异 139

一 论者：士人与哲人 140

1．士人的家国情怀 140

2．哲人的求真思辨 145

二 理论：诗话与诗学 147

1．作为意象美学的诗话 148

2．作为艺术哲学的诗学 152

三 逻辑：调和与对立 161

1．情与志、雅与俗、古与今的调和 161

2．主与客、技与艺、真与像的矛盾 170

四 范式：意象与仿像 184

1．本质论：生命与形式 184

2．思维论：感通与摹仿 196

3．审美论：滋味与美感 202

4．美化论：感悟与征服 208

本章小结 221

第六章 意象与仿像思维范式差异的文字现象学考察 224

一 字象与声象：中西文字作为观念现象的差异 225

1．汉字“字象”的“象性”与西文字“声象”的“像性” 226

2．汉字“字象”的具身性与西文字“声象”的离身性 232

3．汉字“字象”的透明性与西文字“声象”的遮蔽性 235

二 文字与思维：中西文字作为逻辑图式的差异 237

1．以“字”建序与依“言”立法：字逻辑与语法逻辑 238

2．“字”以“比类”与“概念”“指代”：象逻辑与概念逻辑 243

3．“字”属“阴阳”与“声”以“区分”：和逻辑与分析逻辑 246

4．“字”以“名”重与“词“物”对应：悟逻辑与再现逻辑 249

三 从文字观到美学观：基于文字意向结构的中西审美差异 251

1．意象美学与仿像美学 251

2．情感美学与理性美学 253

3．生成美学与静观美学 254

4．体验美学与诠释美学 256

本章小结 257

汇通篇 261

第七章 意象与仿像的融通与解构 261

一 现代艺术的发展与传统艺术范式的解构 261

1．中国现代艺术：西学中用与“写实”的要求 261

2．西方现代艺术：中学西渐与“写意”的追求 263

二 哲学的转向与仿像的转型 268

1．本体论转向：非理性哲学与“直觉”思维 268

2．主体论转向：内省哲学与意象批评的方法 270

3．语言学转向：语言哲学与意象本体的确立 274

4．视觉转向：技术哲学与仿像范式的转型 278

三 文化的革新与意象的新变 284

1．新文化革命：意象的西方美学批评视角 284

2．新时期改革：主体性论争与心理意象批评 292

3．全球化融汇：文化自觉与意象论现代转型 295

4．后现代景观：主体性失落与意象话语消解 299

本章小结 302

第八章 仿象： 数字媒介时代艺术表意范式的重构 303

一 仿象：数字媒介时代的艺术表意范式 303

二 仿象：超越实在的虚拟实在 305

1．挑战柏拉图——塞尔蒙之“床” 305

2．从摹仿到虚拟：等同实在的仿象 306

3．从材料到数据：等同现实的时空 308

4．从静观到互动：等同身体的感知 310

三 仿象：从心灵的遥在到身体的遥在 319

1．迎接新契机——意象的“e”化 321

2．从“目想”之“游”到“远程游牧” 331

3．从“神会”到“在场” 334

4．从“意境”到“灵境” 336

四 仿象：作为当代艺术表意范式的“能象” 344

1．作者：作为交互建构的主体 344

2．实在：作为虚拟现实的实在 346

3．受众：作为互动主体的能在 347

4．作品：作为召唤结构的能象 348

本章小结 349

参考文献 351

后记 357