“天会”与“吾党” 明末清初天主教徒群体研究pdf电子书版本下载

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导论 文本与群体 1

一、明清天主教的“整体形象” 2

二、作为“宗教”与“群体”的明清天主教 9

三、文本与“想象的群体” 24

四、材料、概念与框架 27

第一章 天主教徒群体之形成及其与社会之间的互动 31

一、传教士交往策略的形成、变化及其确立 32

二、天主教徒群体网络的形成 45

三、天主教徒群体与中国社会之间的互动 60

第二章 天主教徒群体交往网络的作用及其影响 84

一、护教：官方与民间力量的结合 85

二、反教：官绅与佛教群体的整合 106

第三章 福建地区天主教徒群体交往研究 128

一、福建地区天主教概况 129

二、李九标及其家族 131

三、《口铎日抄》的版本与内容 141

四、信徒群体的交往网络 148

五、宗教生活的中西融合 173

六、天主教传播中的诸种问题 185

第四章 明末到清初信徒群体交往之变化 194

一、清初天主教的新发展与新变化 194

二、吴历与《续〈口铎日抄〉》 202

三、《续〈口铎日抄〉》的基本内容 208

四、《续〈口铎日抄〉》中的交往网络 212

五、清初乡村教会中的宗教生活与问题 218

六、教会身份的确立及其影响 227

第五章 宗教生活与天主教徒群体之形成 233

一、明清天主教有关礼仪制度之著作 236

二、普通信徒的宗教生活 241

三、明清天主教徒群体的宗教生活 246

四、天主教丧葬礼：中西之别 252

五、边界之确立与群体之形成 265

余论 278

一、人际网络与明清天主教徒群体 279

二、天主教徒群体之形成与身份之确立 285

三、天主教徒群体交往与认同之变化 288

参考文献 293